Одним из наиболее ярких примеров этой путаницы в буржуазной литературе конца 19 и начала 20 вв. является развиваемое буржуазными махистами и эмпириокритиками и разоблаченное Лениным смешение понятия М. с понятием материализма. Воюя самым решительным образом за идеализм, против материализма, писатели эти, напр. Пирсон, «всякое признание вещей за пределами чувственных восприятий» (Ленин, Соч., т. XIII, стр. 42), т. е. по сути всякий материализм, объявляют «метафизикой» и в этом качестве отвергают его. Отметив, что эту подмену понятий совершают также «многие идеалисты и все агностики •(кантианцы и юмисты в том числе)», Ленин разъяснил, что они это делают «потому что им кажется, будто признание существования внешнего мира, независимого от сознания человека, •есть выход за пределы опыта» (Ленин, там же, «стр. 51). Так, кантианцы, подобно юмистам, называют материалистов «„метафизиками4*, совершающими незаконный переход (по-латыни transcensus) из одной области в другую, принципиально отличную, область» (Ленин, там же, стр. 94). Но, как показал Ленин, «самая идея „трансцензуса44, т. е. принципиальной грани между явлением и вещью в себе, есть вздорная идея агностиков (юмистов и кантианцев в том ч числе) и идеалистов» (Ленин, там же, стр. 95). Именно поэтому борьба против М. в естественных науках должна была вестись и ведется в наши дни как борьба против пережитков идеализма в естествознании и как борьба за более высокий уровень философского диалектико-материалистич. мышления.
Еще большие трудности возникли перед критикой М. в области исторической науки. Хотя «Гегель освободил от метафизики понимание истории: он сделал его диалектическим», тем не менее, собственный его взгляд на историю «был идеалистичен по существу» (Энгельс, Анти-Дюринг, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 26). Только историч. материализм Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина изгнал М. из ее последнего убежища — из науки о развитии общества. В своих теоретич. работах, в своей борьбе с буржуазными оппортунистическими и идеалистич. контрреволюционными теориями и измышлениями вожди мирового пролетариата разоблачили и разрушили до основания метафизические понятия и взгляды, существовавшие во всех областях знания, в области общественных наук и политической борьбы в особенности.
В стране победившего социализма, ведомой партией Ленина — Сталина, ведомой гением вождя народов Сталиным, борьба против М. опирается на материальную основу — на общественный строй социализма, выкорчевывающий последние пережитки сознания, характерные . для прежних обществ, основанных на угнетении огромного большинства меньшинством.
Вместе с этими пережитками в безвозвратное прошлое уходит и наиболее утонченная и абстрактная их форма — М. Современная реакционная буржуазная философия в лице своих мыслителей — эпигонов и эклектиков — безуспешно пытается воскресить безжизненный труп старой М., приспособляя ее учения к защите своих корыстных классовых интересов, сочетая М. с формами откровенного мракобесия, фидеизма, мистики, поповщины. В современной буржуазной философии М. все чаще и чаще вновь провозглашается высшей задачейфилософии. Но эта метафизика не только не заключает в себе никакого положительного научного содержания, но, напротив, есть знамя реакционнейших форм алогизма и мистики.
Так, Бергсон кладет в основу М. алогическую интуицию, являющуюся отрицанием научных методов познания. Шпенглер видит в своей реакционнейшей, усвоенной фашистами «философии истории» постепенное раскрытие «метафизического содержания» вопросов философии истории, анализ «метафизического строения исторического человечества» и т. д.
Только марксизм-ленинизм успешно выкорчевывает последние следы метафизику.
Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф.. Святое семейство..., Соч., т. Ill, М. — Л., 1930; Энгельс Ф., АнтиДюринг, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. XIV, М. — Л., 1931; его же, Диалектика природы, там же; его же, Людвиг Фейербах, там же; Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Соч., 3 изд., т. XIII, [Л.], 1936; его же, Что такое «друзья народа»..., Соч., 3 изд., т. I, [Л.], 1935; его же, Философские тетради, М., 1936; Сталин И., Вопросы ленинизма, 10 изд., [М.], 1937; Берия Л., К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказьи, [М.], 1937. Кроме того, см. библиографию к ст. Философия.
МЕТАФОРА, вид тропа (см.), т. е. употребление слов не в прямом их значении, а в переносном смысле. В М. это достигается путем перенесения на данный предмет (явление) характерных признаков, присущих другому предмету (явлению). М. может быть выражена глаголом («время летит»), прилагательным («золотой луч»), существительным («вечный сон» — в смысле смерти). Она может быть сжата до одного слова («расцвет» — в смысле наивысшей стадии развития) или развернута («прохладной влагой синей ночи костер волненья залила», Блок) или даже распространена на все произведение («Телега жизни», стихотворение А. С. Пушкина). — М. — одно из сильнейших изобразительных средств языка. Она наполняет разговорную речь, при этом метафоричность речи может даже не ощущаться, напр. выражения «железнодорожный узел», «стрелять» первоначально возникли как М. Устное поэтическое творчество широко пользуется М.
Так, М. лежит в основе пословиц («Правда лежит, а кривда бежит») и большинства загадок («Висит сито, не руками свито» — паутина). Но особенно значительна роль М. в художественной литературе.
МЕТАХРОМАЗИЯ, способность некоторых органических красок, применяющихся в гистология. технике, окрашивать известные части препарата в цвет, отличающийся от основного цвета краски. Напр., синяя краска — тионин — окрашивает слизь в красноватый цвет; метилвиолет амилоидно — перерожденные участки — в рубиново-красный. Явление это объясняется примесью к краске при ее фабрикации соединений другого цвета. М. пользуются для микрохимической диагностики.
МЕТАЦЕНТР, точка в плавающем теле,, от положения к-рой зависит устойчивость равновесия его. М. есть центр кривизны кривой, по к-рой смещается т. н. центр величины (центр тяжести погруженной части тела, рассматриваемой как однородное тело) при выведении плавающего тела из равновесия. Согласно правилу Буге, равновесие плавающего тела будет устойчивым, если центр тяжести его лежит ниже самого низкого М. Расстояние между М. и центром тяжести плавающего тела называется метацентрической высотой и является мерой его устойчивости.
