монастырям покупать, брать в заклад и при
дым десятилетием число их возрастало. В 1840 нимать в дар какие бы то ни было вотчины. в царской России было 547 православных моМонастыри были подчинены . монастырскому настырей, а в 1914 число их составляло 1.025. приказу, к-рому были поручены судебные функ
♦В монастырях находилось в 1914 св. 94 тыс. моции «во всяких истцовых исках» на монастыри нахов и монахинь. Эта огромная армия церкови духовенство. На самом деле монастырский ников жила за счет трудового народа, эксплоаприказ сделался административно-финансовым тируя его невежество, насаждая суеверия, воси даже политич. учреждением по церковным питывая в нем чувство покорности к эксплоатаделам. Под давлением духовенства, возмущен
торам.; — На содержание монастырей правительного этой реформой, правительство вынуждено ство отпускало значительные средства, но основбыло монастырский приказ в 1667 упразднить, ной доход монастыри получали от эксплоатаа дела его передать в приказ большого двора. ции принадлежавшей им недвижимой собственВ том же 1667 были окончательно уничтожены ности — домов, земли, гостиниц, от промышнесудимые грамоты. Несмотря на противодей
ленных предприятий, от ограбления народа ствие церкви, в течение последующих лет был под видом всякого рода «тарелочных», «кружечпроведен ряд мер, все сильнее ограничивавших ных», «свечных» и других сборов. Доход Троирост монастырского землевладения и подчиняв
це-Сергиевой лавры в 1914 составлял 724 тыших население церковных вотчин общему за
сячи рублей, а в 1917 он составил около 1, 4 млн. конодательству. — Петр I указом 1701 отдал все рублей. Значительная часть монастырских домонастырские владения в хозяйственное упра
ходов шла в пользу «князей церкви», полувление восстановленного монастырского прика
чавших свою «долю» в дележе монастырской за. Рост церковного землевладения затрагивал добычи. Так, петербургский митрополит поинтересы помещиков, поэтому Петр I запретил лучал около 250 тыс. руб. в год. На текущих монастырям скупать земли и увеличивать свои счетах монастырей были миллионные вклады; владения. Монастырский приказ в 1718 пере
огромные средства монастыри вкладывали в писал церковные земли и сильно ограничил процентные бумаги; отдельные монахи были возможность монастырей бесконтрольно рас
обладателями больших средств, лично им припоряжаться своими огромными доходами. От
надлежавших. дельные промышленные предприятия, бывшие Монастыри были центрами реакционной и в распоряжении монастырей, были отобраны контрреволюционной деятельности. В крупв казну. При Петре I была сделана попытка нейших монастырях были организованы типоперевести монахов, к-рые «чуждые труды пояда — графии и издательские отделы, распростраше», на определенное содержание, а доходы мо
нявшие в миллионах экземпляров монархиченастырей использовать на общегосударствен
скую черносотенную литературу. В 1905 моные нужды. Петр I принял также меры по настыри использовались для расправы с реограничению дальнейшего роста М. При Анне волюцией. На колокольне ныне снесенного Ивановне был возобновлен закон об уменьше
Страстного монастыря в 1905 были устанонии числа монахов и подтверждено запрещение влены пулеметы, из которых расстреливались монастырям приобретать каким бы то ни было восставшие рабочие. Во время первой мировой способом земельную собственность. империалистич. войны монастыри являлись очаВ 1764 произведена секуляризация мона
гами шовинистической агитации: издававшаяся стырских земель и крестьян. Монастырскому в монастырях литература пропагандировала землевладению был нанесен решительный удар. войну в качестве священной и угодной богу; К этому времени монастыри владели огромным в монастырях были организованы мастерские количеством земли и крестьян — всего за цер
по изготовлению снарядов. ковными помещиками к моменту секуляризаПосле победы Великой Октябрьской социации было св. 910 тыс. крестьян. Отняв у мона
листической революции монастыри служили стырей, в интересах помещиков, земельные опорой контрреволюции. Особенно гнусную владения, самодержавие посягнуло на мона
контрреволюционную роль сыграли такие мостырские капиталы и перевело монастыри на настырские центры, как Троице-Сергиева, «штатное расписание», но не лишило их права Киево-Печерская лавры и др. Монахи активвладения землей. После секуляризации каждой но выступали против Советской власти, ормонастырь получил по 30 десятин земли, но ганизовывали темные элементы, руководили — очень скоро монастыри вновь приобрели зна
контрреволюционными выступлениями, борьчительные количества земельных владений. бой против Советской власти; монастыри В 1905 редкие монастыри имели меньше ста являлись центрами контрреволюционных кудесятин земли. 388 монастырей имели к этому лацких восстаний. Во время гражданской войвремени до 500 дес. земли каждый, 100 мона
ны в монастырях формировались белогвардейстырей — до 1.000 дес., 150 монастырей — до ские отряды для борьбы с Советской властью.
10.000 дес. земли каждый. Саровской пустыне Монахи оказывали белобандитам денежную попринадлежало 26 тыс. десятин земли, Коже
мощь. Декрет Советской власти от 18/11918 об юзерскому монастырю — 24 тыс. дес., Соловец
отделении церкви от государства, вызвавший кому — 66 тыс. десятин земли. В руках мона
бешеное сопротивление всех церковников, объстырей вновь сосредоточилась огромная зе
явил монастыри и все многомиллионное имумельная собственность, к-рую они использо
щество, накопленное в них в результате многовали для организации крупного хозяйства, для векового ограбления народа, народным достояэксплоатации крестьян. Во время революции нием. Монастыри — эти очаги религиозного дур1905—07 крестьяне во многих местах расправ
мана и контрреволюции — были закрыты, моналялись с монастырями так же, как с помещи
стырские здания были использованы для кульками: захватывали монастырскую землю, по
турно — просветительных учреждений — школ, севы, поджигали постройки, рубили лес. Кре
клубов, коммун, под рабочие жилища, для оргастьяне повсеместно требовали конфискации низации медицинских учреждений. Огромные монастырской земли. Но самодержавие заин
земельные владения монастырей были передатересовано было в. росте монастырей, и с каж
ны. трудовому крестьянству. С. Веселовский.
