бого разрешения, оставаться на ферме больше установленного срока. Все произведенное в с. х-ве, как и в ремесле, принадлежит всему обществу и распределяется им через отцов семейств по потребностям. В городах организовано общественное потребление, но семьи, желающие питаться отдельно, имеют к этому полную возможность. Семья имеет отдельное жилище, но во избежание развития собственнических привычек жилища меняются каждые десять лет. Неприятные работы осуществляются «рабами». Однако «рабство» «Утопии» не есть наследственное рабство. Рабы — это преступники, которым назначается пожизненный принудительный труд в замену смертной казни.
Управление государством организовано на началах, для 16 в. поразительных по своему демократизму. Все должностные лица избираются, но избирательным правом пользуются только отцы семейств.
М. занимает исключительное место в истории социализма как мыслитель, создавший первую всесторонне продуманную схему социалистич. общества, как бы много ни было в ней черт, отражающих тот уровень хозяйственного развития, на к-ром стояла Англия в начале 16 в.
Не меньшее значение имеет и другая сторона «Утопии» — ее рационалистич. аргументация.
М. считает строй «Утопии» наилучшим, потому что он наиболее разумен и целесообразен с точки зрения земных интересов людей. Если в утопии. системах 19 в. такая аргументация доживает свои последние дни, то на рубеже 15 и 16 вв. она знаменовала резкий перелом в сознании, освобождение общественной мысли от религиозного тумана. М. не был последовательным рационалистом. Он, как и большинство гуманистов, искал компромисса между религией и разумом. Тем не менее, он имеет право на почетное место в рядах провозвестников нового светского мировоззрения. Основным социальным впечатлением, давшим толчок к построению «Утопии», было, несомненно, впечатление от аграрного переворота, от исключительных страданий обезземеленной крестьянской массы. В «Утопии» чувствуется, с другой стороны, влияние настроений городских ремесленников, подвергавшихся торгово-капиталистич. эксплоатации (семейно-ремесленный характер хозяйства, городской уклад и т. п.).
Историческая заслуга М. состоит в том, что под впечатлением страданий обездоленной бедноты деревни и города он сумел создать социальную систему, содержащую не только критику принципов буржуазного общества, но и противопоставление им принципа «общности». Имя фантастического острова — Утопия [от греч. ои (не) и topos (место) — нигде] — стало нарицательным для обозначения всей донаучной социалистич. мысли (см. Утопический социализм).
Просвещение в «Утопии» М. строится на совершенно новых началах. Образование доступно всем членам общества. Дети соединяют теоретич. образование с трудом — они изучают земледелие «теоретически в школах и практически на окружающих город полях»; кроме того, они приучаются к ремеслу своих родителей (или знакомятся с другими ремеслами соответственно своей склонности). Для взрослых открыты общественные залы, где «каждый занимается... той отраслью знания, которая подходит к его делу или соответствует его | вкусу»; «громадное большинство граждан, |мужчин и женщин, посвящает весь свой досуг умственным занятиям». Науки изучаются на родном языке, в центре внимания утопийцев — естествознание, им чужда схоластика, «они не делают других предположений для объяснения явлений природы... кроме предположений естественно-исторических». В этих положениях, впервые в истории направленных по пути уничтожения противоположности между умственным и физическим трудом, — зародыши социалистических идей в области воспитания .
МОРАВА, название двух притоков Дуная: 1) М. — река в Югославии, правый приток Дуная. Образуется из слияния Южной и Зап.
Моравы. Первая начинается на зап. склоне Кара-дага, вторая — в горах Голия. После их слияния М. направляется на С. и впадает в Дунай несколько ниже Белграда. Считая от истоков Юж. Моравы, длина реки 520 км. Широкая долина М. представляет плодородную и густо населенную часть Югославии. Река судоходна для мелкосидящих судов. 2) М. — река в Чехословакии (в Моравии), левый приток Дуная.
Длина 415 км. Берет начало в Судетах у вершины Великий Снежник. Впадает в Дунай выше Братиславы. Главные притоки: Бечва и Миава — слева, Ганна, Литтава и Дия — справа.
М. и ее притоки несудоходны.
МОРАВИЯ (по-чешски Morava), область в Чехословакии, занимает центральную ее часть (Моравскую низменность) в 26, 8 тыс. км2 с населением 3.565 тыс. чел. (1930), из которых 73, 5% чехов и словаков, 23% немцев, 3, 5% прочих. Крупнейшие города: Брно, Острава Моравская, Оломоуц, Опава. Важнейшие отрасли промышленности: угольная, металлическая, текстильная, пищевая (сахарная). Развито льноводство, свеклосеяние, виноградарство и садоводство.
Исторический очерк. В 6 в. между Дунаем и Моравой появились славянские племена, к-рые вынуждены были вести ожесточенную борьбу за свою независимость против нападавших на них аваров. В 7 в. славянские племена в М. объединились под властью Само (см.) и ок. 623 уничтожили аварское иго, а в 631 одержали победу даже над франкским королем Дагобертом. Но этот союз племен распался после смерти Само. Образование Моравского государства (ок. 830) связано с именем князя Моймира I, подчинившего себе славянские племена Чехии и распространившего свою власть от Баварии до истоков Одера и Вислы. Процесс политич. консолидации славянских земель вызвал сопротивление со стороны немецких феодалов.
В 846 Моймир был разбит Людвигом Немецким. Преемник Моймира Ростислав в дальнейшем сумел освободить М. от немецкой зависимости. Он понимал, что введение христианства по католическому обряду будет обозначать подчинение Зальцбургскому епископу, т. е. усиление немецкого влияния и угрозу потери М. своей независимости. Поэтому он пригласил в Моравию Кирилла и Мефодия. Они ввели богослужение на языке, понятном массам, выработали письменность. Ростислав погиб в результате измены своего соправителя и племянника Святополка (см.), выдавшего его Людвигу Немецкому в 870.
Сам Святополк воспользовался народным восстанием против ига немецких феодалов и добился признания себя самостоятельным князем Моравии. При нем произошло политическое объединение польских, полабских и чешских славян. В состав Великой М. вошли также Богемия и Паннония. Однако немецкие феодалы призвали на помощь мадьяр, к-рые в 905 окончательно покорили М.
Еще до этого Святополк (ум. в 894) вынужден был согласиться на введение латинского богослужения, означавшего потерю церковной самостоятельности. В 1041 М. вошла в состав Чехии. — В 12—13 вв. при Пшемысловичах и под их непосредственным покровительством происходила усиленная колонизация страны немцами. Крупнейшей попыткой славянского населения освободиться от немецкого дворянства и верховной власти германского императора было революционное религиозно-политическое движение гуситов (см.), которое получило шйрокое распространение и в М. Разгром революционной армии таборитов был также поражением крестьян в М. Немецкое и чешское дворянство вернулось к власти и добилось в конце 15 в. окончательного установления крепостного
