модернизму, стремившемуся, не поступаясь догматами, хоть несколько примирить и£ с современностью, напоминали времена «Syllabus еггогиш» Пия IX. После ослабления позиций П. во Франции Пий X все больше ориентировался на Австрию и в 1914 даже побуждал ее к войне с Сербией, полагая, что победа католической Австрии над православной Сербией и стоявшей за ней царской Россией сможет укрепить положение папского престола в Европе. Его преемник, Бенедикт XV (1914—1922), был уже чужд «австрофильству» и неизбежно связанному с ним германофильству Пия X. Умело использовав «нейтралитет» П. в войне, он сумел восстановить дипломатические отношения с Францией и Англией и установить подобие таковых с Японией. В 1917, учитывая грандиозный рост антивоенных настроений масс, Бенедикт XV осудил войну, объявив ее «бесполезной бойней».
В годы революционного подъема после войны Бенедикт XV, в целях создания барьера против революционного движения, всячески поощрял создание массовых христианско-демократических организаций, своими якобы демократическими и социальными лозунгами привлекавших католические трудящиеся массы и, т. о., способствовавших расколу в рядах рабочего класса и крестьянства, отвлечению трудящихся от подлинно революционных классовых организаций. Эта роль П. особенно ярко проявилась в Италии, где христианско-демократич. партия «popolari» и католич. Национальная конфедерация трудящихся были использованы католич. церковью для срыва революционных выступлений итальянского рабочего класса и крестьянства. Бенедикт XV, т. о., способствовал приходу фашизма к власти в Италии.
Преемник Бенедикта XV, Пий XI (1922—39), стал на путь прямой поддержки фашизма. Он не только препятствовал антифашистской борьбе левых элементов в рядах христианской демократии, но и одобрил декретированный фашистским правительством роспуск христианскодемократических организаций. 11/II 1929 он заключил с Муссолини т. н. Латеранские соглашения, означавшие блок папства с фашизмом в Италии и окончание «Ватиканского пленения». Латеранские соглашения включали: 1) признание полной независимости и суверенитета папы в «Государстве Ватикана» (Stato della citta del Vaticano), состоящем из Ватикана, Латеранского дворца и загородной виллы папы; 2) конкордат, определивший привилегированное положение католической церкви в итальянском государстве; 3) финансовую сделку, по к-рой папа получал единовременно 750 млн. лир и 1 млрд, лир государственными 5%-ными бумагами. Установленный этими соглашениями союз с итальянским фашистским государством оставался ненарушенным в течение ряда лет при полной поддержке папой Муссолини. Одновременно, по указанию папы, католические партии в Германии заняли профашистскую позицию, а в Австрии возглавили открытую диктатуру фашистского типа. Особенно ярко реакционно-фашистская роль П. сказалась в Испании, где римская курия всячески вдохновляет и поддерживает лагерь фашистских мятежников и их пособниковинтервентов. Пий XI неоднократно призывал к организации «крестового похода» против СССР; в 1936 он опубликовал специальную энциклику против коммунизма.В политике П. в последнее время все сильнее сказывается прямое давление широких масс трудящихся-католиков, протестующих против пособничества фашизму со стороны П. и стремящихся к установлению единого фронта с коммунистами и другими организациями рабочего класса для решительного отпора фашизму.
Эти тенденции трудящихся католиков принудили католическое духовенство Бельгии и США в 1937—38 высказаться против фашизма, в защиту демократии. Несмотря на противодействие высшего духовенства, в ряде мест фактически был установлен единый фронт трудящихся-католиков с коммунистами и социалистами; это движение приняло такой размах, что папа вынужден был в конце 1937 заявить об отказе от противодействия совместному действию ряда католических организаций в борьбе с фашизмом и военной опасностью.
Однако Римская курия с присущей ей гибкостью пытается вновь маневрировать с тем, чтобы сохранить свое влияние на массы.
Преследования католич. организаций в Германии Гитлером, захват католической Австрии немецким фашизмом вызвали в последнее время некоторое внешнее охлаждение между*папой и Гитлерам, а в связи с этим — и с Муссолини, что особенно ярко проявилось во время визита Гитлера в Рим весной 1938, когда папа демонстративно уехал из Рима перед прибытием туда Гитлера, а орган Ватикана «Osservatore готапо» выступил с резкой критикой «оси Берлин — Рим» и несколько позднее — против антисемитской пропаганды и особенно пропаганды расистской теории. Пропаганда расизма идет в разрез с политикой П., стремящегося распространить влияние «всемирной католической церкви» в колониальных странах. Кроме того, выступая против идей/заимствованных Муссолини у Гитлера, П. выражает растущее недовольство широких кругов католиков фашизмом и усилившимся в Италии влиянием Гитлера. В связи с этим возник в начале августа 1938 серьезный конфликт между папой и Муссолини. К избранию (март 1939) папы Пия XII (кардинала Пачелли), имевшего определенное влияние на проводившуюся прежним папой политику сопротивления расизму и антисемитизму, официальные фашистские круги отнеслись неодобрительно.
Однако эти шаги П., стремящегося любой ценой сохранить свое влияние на массы, не могут внести ничего существенно нового в положение П. в капиталистическом мире. Папство остается одним из сильнейших орудий в руках правящих классов для обеспечения под религиозным флагом поддержки существующего строя.
ПАПУА, 1) редко употребляемое название острова Новой Гвинеи (см.), 2) юго-вост, часть о-ва Новой Гвинеи, находящаяся в управлении Австралийской федерации.
ПАПУАССКИЕ ЯЗЫКИ, речь коренного населения Новой Гвинеи и ряда других островов Южного океана, представленная многими несхожими между собой языками и находящаяся с давних пор во взаимодействии с меланезийскими языками (см.). Большинство П. я. остается до сих пор не изученным и известно нам лишь по небольшим перечням слов, записанных путешественниками и миссионерами, но отдельные слова без текстов и грамматич. описаний не дают представления о строе П. я.
Насколько возможно обобщить важнейшие
