вали. Дистервег во многом продолжал защиту факторами, влиянием наследственности и каи разработку идей Песталоцци, он боролся за кой-то неизменной среды. Общее состояние бурвоспитание общечеловеческих качеств. За свои жуазной П. периода довоенного империализвыступления против конфессиональной школы, ма характеризуется прежде всего тем, что опа против авторитарного воспитания он подвер
становится реакционной и полностью преврагался гонениям в Германии. Огромным влия
щается в орудие классового господства бурнием пользовались его дидактические работы, жуазии. Например, так наз. теория «трудовой обобщавшие лучший школьный опыт обучения школы» используется так, что она прямо наи развивавшие идеи Песталоцци. Наиболее из
правлена против рабочего класса (Кершенштейвестную свою работу «Руководство для немец нер). В буржуазную педагогику этого времени ких учителей» Дистервег написал совместно начинают проникать уже широко национализм с рядом единомышленников учителей. Влияние и мистицизм. Особенный разгул национализм Дистервега непосредственно сказалось на рус
получил в последнее время в фашистских пеской педагогике в 60-е гг. 19 в. Английский дагогических Измышлениях. Фашистская пефилософ-позитивист Герберт Спенсер (1820 — дагогика направлена на разгром науки и куль1903), выражая классовые интересы промыш
туры. Школу фашисты превратили в казарму, ленной крупной буржуазии,, положил в основу а учителя в фельдфебеля. Учебные занятия своих педагогии, взглядов идею приспособле
в школах фашистами сводятся, гл. обр., к ния человека к среде. В своем сочинении «Вос
изучению расоведения, насквозь извращенной питание умственное, нравственное и физиче
истории и к родиноведению, т. е. к навязываское» Спенсер определяет задачу воспитания нию фашистского мировоззрения. Обрывки накак подготовку человека к практической «пол
учных знаний, даваемых учащимся, всячески ной жизни». Спенсер выступал как идеолог фальсифицируются, и наука по существу избуржуазии и хранитель устоев капиталистиче
гоняется из школы. Усиленно проводится воеского общества. Он был против классического низация школы, отведено много учебного вреи за реальное образование. Он уделял наукам мени на военные упражнения, на изучение топобольшое внимание потому, что «каждому, кто графии местности, подачи скорой помощи непосредственно или хотя бы отдаленно заин
и т. д. Дети «неарийского» происхождения из тересован в той или другой области промышлен
школы изгоняются, чтобы пробуждать у детей ности ... наука... приносит фундаментальную национальное чувство и любовь к. отечеству. пользу». Но в свою программу образования он Школьному начальству фашисты предоставлявключает, гл. обр., только то, что имеет явно ют право применять физич. наказание детей. утилитарное значение, вопросы же общего раз
Национализм, расизм и религия — основа фавития, выработки мировоззрения . его мало шистской школы. интересуют. Он разрабатывает по преимущеНаряду с развитием буржуазной П. уже ству содержанйе и методы средней школы, в начале 19 в. начинают оформляться начатки обслуживающей имущих. И в это он. внес социалистической П. раньше всего в высказынемало нового, что содействовало улучшению ваниях великих социалистов-утрйистов — Оуесреднего образования. Но он выступал про
на, Фурье, Сен-Симона. Если у Мора мы нахотив образования рабочих. Своей проповедью дим в его «Утопии» по вопросам воспитания утилитаризма, эгоистического индивидуализма общие мысли, подробно не разработанные, то Спенсер толкал школу к тому, чтобы воспиты
в утопич. сочинениях начала 19 в. детально вать учащихся в духе буржуазной морали. раскрываются до существу целые педагогия, Педагогическая система Спенсера являет собой системы. Это были первые годы 19 в., когда пример того, как буржуазная П. открыто пре
пролетариат еще не был способен к самостоявращалась в орудие классового господства тельному политич. действию и представлял буржуазии во второй половине 19 в. и не только собой угнетенную, страдающую массу. «Требовалось, — говорит Энгельс, — изобрести нов Англии, айв других странах.
В конце 19 и в начале 20 вв. в буржуазной П. вую, бол ее совершенную систему человеческих сформировались направления т. н. экспери
отношений и навязать ее существующему обментальной педагогики (Мейман, Лай) и праг
ществу посредством пропаганды, а по возможматической П. (Дьюи). «Экспериментальная» ности и примерами показательных, опытов» педагогика, положившая в основу метода ста
(Энгельс, Развитие социализма . от утопии тистику и эксперимент, приспосабливала вос
к науке, в кн.: Маркс и Энгельс, Сочипитание к новым задачам, поставленным бур
нения, т. XV, стр. . 512). Одну из таких систем жуазией перед П. в период нарастания рево
создал утопист-социалист Шарль Фурье (1772 — люционного движения. Как «эксперименталь . 1837). Беспощадно бичуя материальную и моное» направление, так и прагматическое в ос
ральную нищету буржуазного мира и разоблановном были направлены на укрепление капи
чая буржуазную систему воспитания, Фурье талистич. строя, на его сохранение. Так, Лай устанавливает, что воспитание в строе «цивилицелью воспитания признает «совершенную зации^, как он иронически называет капиталичность, живущую гв совершенной среде», листич. строй, является привилегией немногих, причем средой., по Лаю, является капиталистич. внутренне противоречиво, не считается с силами общество, а совершенная личность есть ре
детей, ограничено по . содержанию, оторвано лигиозная личность. Буржуазия потребовала от от практики и основано на принуждении и школы. воспитывать «деловых людей», и прагма — угнетении ребенка.
В противовес системе воспитания капиталитич. педагогика Дьюи явилась ответом на это требование. Лженаука педология (см.), начало стического строя Фурье изобразил строй «гарк-рой было заложено экспериментальной П., монии», в к-ром воспитание — всеобще, т. к. явилась также таким направлением в буржуаз
оно охватывает всех детей, без различия, пола, ной П., к-рое, чтобы преградить детям трудя
класса и национальности, не имеет противорещихся доступ к образованию, стремилось об
чий, присущих капиталистич. обществу, учиосновать «закон» фаталистич. обусловленности тывает склонности, интересы и возможности судьбы детей биологическими и социальными каждого ребенка, обеспечивает всестороннее
