свое «Житие» элементами злободневности и чертами реального быта. Каноническую форму обычного жития с его тематическими и стилистическими шаблонами Аввакум превращает в полемически заостренное повествование о своей жизни, написанное в большей своей части, как и другие многочисленные его произведения, разговорным языком, с обильным привнесением диалектологических особенностей его родного говора. Сам Аввакум объясняет свое «просторечие» тем, что он любит «свой русский природный язык». «Язык, а также стиль писем протопопа Аввакума и „Жития*4 его, — писал Горький, — остается непревзойденным образцом пламенной и страстной речи бойца» (Горький, О литературе, 1937, стр. 143), — В той или иной степени элементы реализма проявляются и в оригинальной светской повести, возникающей преимущественно во второй половине 17 в. В иных случаях эта повесть проникнута в основном еще старинными консервативными тенденциями. Такова «Повесть о Савве Грудцыне» и в особенности проникнутая устно-поэтической стихией замечательная «Повесть о горе-злочастии». В обеих повестях изображается судьба юноши, пытающегося нарушить вековые нравственные устои и искупающего свое заблуждение поступлением в монастырь. Но наряду с этим в слоях, порвавших с закоснелой традицией, возникают повести, в которых фигурируют и торжествуют новые люди, ни с какой традицией не считающиеся. Такова «История о российском дворянине Фроле Скобееве», ловком пройдохе и плуте, обманом и хитростью устраивающем свое благополучие. К таким же повестям относится «Повесть о Карпе Сутулове», рассказывающая о том, как жена купца Сутулова в отсутствии мужа ловко уклонилась от любовных домогательств купца, священника и архиепископа, взяв при этом с них значительную сумму денег и напоследок осрамив их. Обе повести, особенно вторая, заключают в себе при этом элементы не только юмора, но и социальной сатиры. — Начиная с 17 в. появляется ряд юмористических и сатирических повестей и пародий, возникающих* гл. обр., в посадской среде и осмеивающих преимущественно судебные и церковные порядки Московского государства («Повесть о Шемякине суде», «Повесть о Ерше Ершовиче», «Притча о бражнике», «Калязинская челобитная», «Праздник кабацких ярыжек» и др.). Характерной чертой повестей 17 в., особенно сатирических, является их живой разговорный язык.
С самого начала 17 в. развивается, гл. обр., под влиянием украинской литературы, стихотворство. Сначала оно спорадически проявляется в нек-рых повестях из эпохи «Смуты» (особенно в «Сказании» А. Палицына и «Летописной книге» Катырева-Ростовского), затем у ряда писателей, как И. Хворостинин, С. Шаховской, И. Наседка и др. На смену малоискусным стихам указанных авторов во второй половине 17 в. приходит организованное силлабическое стихотворство, представленное виршами выходца из Украины Симеона Полоцкого (сборники «Рифмологион» и «Вертоград многоцветный»), его ученика Сильвестра Медведева и Кариона Истомина. Поэтика виршей этих писателей во многом предваряет поэтику стихотворства русского классицизма 18 в. — Ко второй половине 17 в. (1672) относится создание светского русского театра на основезап. — европ. репертуара. Почти одновременно появляются и первые опыты «школьной» драмы под пером Симеона Полоцкого. Особенный интерес представляет его «Комедия притчи о блудном сыне», изображающая столкновение отцов и детей в эпоху начавшейся у нас европеизации верхних социальных слоев. Самое существенное для Р. л. 17 века — окончательно определившееся преобладание светских начал над церковными. Это сказывается и в особенностях содержания литературы и в характере ее жанров. Литература 17 века во многом подготовила. почву для литературы следующего 18 века.
Н. Гудзий, III. Русская литература 18 века.
Русская литература 18 в. является периодом первоначального становления реализма, нашедшего уже в первой трети 19 в. свое полноценное выражение в творчестве Пушкина. Говоря о Р. л. 18 в., мы имеем в виду определенный период литературного процесса, к-рый начинается еще в конце 17 в. и заканчивается в начале 19 века. 17 век начинает собой, как указано Лениным в работе «Что такое „друзья народа*4...», новый период русской истории.
Этот период «характеризуется действительно фактическим слиянием всех... областей, земель и княжеств в одно целое. Слияние это... вызывалось усиливающимся обменом между областями, постепенно растущим товарным обращением, концентрированием небольших местных рынков в один всероссийский рынок.
Так как руководителями и хозяевами этого процесса были капиталисты-купцы, то создание этих национальных связей было не чем иным как созданием связей буржуазных» (Л е нин, Сочинения, т. I, стр. 73). Возникновение всероссийского рынка, усиливающиеся связи с заграницей, все те общественно-политические условия, к-рые создавали предпосылки для образования Российской империи, не могли не вносить глубоких и всесторонних изменений в общественную культуру. Менялись нравы, менялась психология людей, их быт и при? вычки, их мировоззрение. Все это влекло за собой и соответствующие изменения в литературе, в к-рой возникали новые явления, постепенно вытеснявшие старые литературные традиции. Борьба старого и нового живо отображалась в литературе того времени. Еще в конце 17 в. в литературе чрезвычайно отчетливо обозначается проблема «отцов и детей». В ряде произведений изображается протестант, выстут пающий на борьбу с традиционным жизненным укладом, нарушающий наставления родителей, стремящийся жить, «как ему любо». В этом характернейшем сюжете отчетливо отражаются новые жизненные конфликты, осложняющиеся резким контрастом между традиционным укладом жизни старой Руси и элементами западноевропейской культуры, постепенно просачивающимися в русскую жизнь.
Бегство за границу сына боярина ОрдынНащокина в 1660 и Котошихина в 1664, суровые указы Алексея Михайловича против сторонников новизны, каравшие даже за подстрижку волос и ношение шапок «иноземных образцов», свидетельствуют о тех жизненных конфликтах, к-рые возникали в этот период.
Эти конфликты давали содержание таким произведениям конца 17 в., как «Комедия притчи о блудном сыне» С. Полоцкого, «Повесть о горезлочастии», «Повесть о Савве Грудцыне»,
