ные возле кардинальных вен и состоящие из интерренальной ткани, гомологичной корковому веществу надпочечника млекопитающих.
СТАНОВЛЕНИЕ, важнейшая категория диалектич. логики, процесс возникновения и уничтожения, переход от небытия к бытию и обратно. «В противоположность метафизике диалектика рассматривает природу не как состояние покоя и неподвижности, застоя и неизменяемости, а как состояние непрерывного движения и изменения, непрерывного обновления и развития» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 537).
Категория С. имеет большое теоретическое и практическое значение: она помогает разобраться в противоречивых чертах переходных периодов в жизни общества, понять, как сочетаются и противоборствуют в них отмирающее старое и нарождающееся новое, помогает найти пережитки старого, отжившего в новом и зародыши нового, прогрессивного в старом. Понятие С. выражает момент перехода вещи или процесса в иное состояние, возникновения новой вещи или качества, к-рое, вместе с тем, является исчезновением Старой вещи или состояния.
Поскольку в природе нет ничего абсолютно неизменного, незыблемого, поскольку всё существующее всегда обновляется, становится иным, постольку в мире нет ничего, что не содержало бы в себе одновременно элементов своего бытия и небытия. Эта нераздельность бытия и небытия в каждом явлении и есть то, что обозначает категория С.
В античной философии категория С. утверждается всеобщим принципом бытия уже у Гераклита, к-рый учил, что всё движется и ничто не находится в состоянии покоя, и сравнивал существование с течением реки.
Аристотель обратил внимание на недопустимость релятивистского извращения диалектич. категории С., т. е. абсолютного отрицания элемента покоя, постоянства, устойчивости, определённости бытия, представления, будто вечное изменение и обновление отрицает бытие. «То, что утрачивает что-нибудь, — поясняет Аристотель, — сохраняет ещё чтото из того, что оно утрачивает, а также некоторая часть... того, что возникает, должна существовать. И вообще говоря, если что-нибудь уничтожается, оно будет налицо как некоторая вещь, а также — если что-нибудь возникает, то должно существовать то, из чего оно возникает, и то, чем оно производится» (Аристотель, Метафизика, Москва — Ленинград, 1934, стр. 71). Категория С. как раз и выражает единство бытия и небытия в процессе развития. У Гегеля, в философии к-рого категория С. нашла широкое применение, она идеалистически искажается и мистифицируется, так как С. переносится Гегелем исключительно в сферу духа, растворяется в абсолютной идее, превращается в движение бесплотных понятий, оторванное от движения реальных вещей. Диалектический материализм учит, что подлинной основой и субъектом всякого С. является объективно реальное бытие, т. е. природа, материя, и это С. реальных вещей лишь отражается в понятиях, в познании человека.
СТАНОВГЙ ХРЕБЕТ, система горных поднятий, идущих в широтном направлении на В. от правого берега р. Олекмы, ниже устьяр. Нюкжи, составляя водораздел между бассейнами рр. Алдана и Зеи. В бассейне р. Уды С. х. (часто называемый хребтом Джугджур) поворачивает на С.-В. вдоль берега Охотского м. и оканчивается под 60° с. ш., образуя в общем дугу, обращённую выпуклостью на Ю.-В. Становой хребет почти везде состоит из 2—3 параллельных цепей, разделённых продольными долинами; формы гор или массивные, округлённые или (реже) резкие, альпийские; водораздел часто переходит с одной цепи на другую. Вершины и гребни поднимаются выше границы леса, представляя гольцы. Высоты 1.200—2.000 м (голец Скалистый — 2.482 м). Склоны покрыты густыми лесами, долины часто заболочены, иногда содержат небольшие озёра. С. х. сложен большей частью из кристаллических и метаморфич. сланцев докембрия, покрытых на внешних склонах осадками кембрия и местами юры; докембрий прорван андезитами и базальтами. Ранее Становым, или Яблоновым, хребтом называли весь главный водораздел между Тихим и Ледовитым океанами, идущий от границы Монголии через Вост.
Сибирь до Берингова пролива.
СТАНСЫ (итал. stanza — остановка), стихотворение, написанное небольшими строфами (по 4 строки), обычно ямбическими, из к-рых каждая представляет собой замкнутое целое, законченную мысль. Расположение рифм симметрично во всех строфах (abab). Прекрасным образцом С. являются стихи Пушкина «Брожу ли я вдоль улиц шумных», «В надежде славы и добра». Термин С. был особенно распространён в зап. — европ. поэзии конца 18 — начала 19 вв. (Гёте, Байрон и др.) и служил названием особого лирич. жанра (наряду с элегией, одой и др.). В более позднее время термин С. почти вышел из употребления. * СТАНЦИИ ЗАЩИТЫ РАСТЕНИЙ, научноисследовательские учреждения по борьбе с вредителями и болезнями с. — х. растений.
До 1917 в царской России работа по защите растений велась 2—3 опытными станциями и небольшим числом земских энтомологии. бюро. В СССР С. з. р. находятся в системе Всесоюзного научно-исследовательского ин-та защиты растений (ВИЗР). Кроме того, во всех республиках, краях и областях имеются С. з. р. или отделы при министерствах земледелия, земельных органах. В задачу С. з. р. входит: изучение биологии вредителей и болезней с. — х, растений; разработка химич., механич., физич. и биологич. приёмов защиты с. — х. растений; учёт географич. распространения вредителей и болезней с. — х. растений и прогноз их появления; совместно с земельными органами организация борьбы с вредителями и болезнями с. — х. растений.
СТАНЫ, см. Прокатка.
СТАНЮКОВИЧ, Константин Михайлович (1843—1903), русский писатель. Родился в Севастополе в семье адмирала. Учился в пажеском и морском корпусах. В 1860—61 совершил кругосветное плавание. Восприняв идеи 60 — х гг., С. против воли отца отказался от морской карьеры и в 1865 отправился учительствовать в деревню, стремясь служить народу. Вернувшись в город, С. поступил на службу и стал сотрудничать в журн.
«Дело». Это сотрудничество сблизило С. с 23*
