проникший в Среднее Поволжье ещё в начале 10 в. через арабов.
В 1552 Казань была завоёвана Московским гос-вом, стоявшим в политич., экономич. и культурном отношении значительно выше ханства, и поэтому включение в его состав народов Среднего Поволжья сыграло в дальнейшем их развитии прогрессивную роль.
Культурное влияние русского народа проникало в Татарию, как и в другие русские колонии, несмотря на жестокую колониальную политику царизма. В первые же годы после завоевания московское правительство подавило ряд попыток восстановления ханской власти. Так, в мятеже 1553—1557 сторонники старой ханской династии использовали волнение луговых мари, поднявшихся во главе с Мамыш-Берды. В последующие годы были попытки организовать мятежи при поддержке крымского хана ДевлетГирея (1572) и хана Магомет-Гирея (1582).
В 16 в. Русское гос-во превращается в многонациональное, и после присоединения Казанского ханства татары и др. народы Ср.
Поволжья навсегда связывают свою судьбу с великим русским народом. Прекратились разорительные войны между Москвой и Казанью. Стали вырабатываться общие экономич. и политич. условия для жизни разобщённых ранее народов. Огромное значение имела в последующем совместная борьба эксплоатируемых классов русского и татарского народов против гнёта феодалов-крепостников и капиталистов.
Казань после завоевания русскими была превращена в сильную крепость, был построен кремль. Вырос ряд укреплённых городов (Чебоксары, Лаишев и др.), и для ограждения новой колонии с В. и Ю. был возведён ряд военных пунктов (Сарапул, Уфа, Самара и др.) и построены укреплённые засечные черты: Закамская — от Белого Яра на Волге до Мензелинска (ок. 1645) и Самарская — от Инсара до Симбирска (1652—57). Московское пр-во создало себе опору в лице служилых татар, гл. обр. из среды мурзачества, поступавших^ царскую службу и принимавших в большинстве христианство. Оно поселяло в завоёванном крае русских служилых людей, раздавая им поместья, и поддерживало внедрение в новых землях православной церкви и монастырей. В 1555 учреждается Казанская епархия, а с 1557 воздвигаются монастыри — Зилантьевский, Казанско-Богородицкий, Свияжско-Богород ицкий и др. Появляются в крае и рус. крестьяне-переселенцы. Среди туземного населения миссионерской проповедью и принудительными мерами распространяется христианство. Принимавшим христианство предоставлялись некоторые хозяйственные льготы. В царствование Ивана IV было крещено ок. 20 тыс. татар. Не принявшие христианства крестьяне щедро раздавались во владение монастырям, боярам и крещёным мурзам. Крестьянство Татарии платило ясак, было обязано отдавать казне десятую часть урожая и выполнять трудовые повинности по устройству засечных черт (1 человек с 3 ясачных дворов). — В 1-й половине 17 в. крупные московские феодалы (Морозов, кн. Черкасский и др.) усиленно расхватывали земли в Приволжьи. В своих вотчинах наряду с пашней они развёртывали промысловые предприятия — лесные разработки, поташные Iзаводы, рыбные ловли и др. Хозяйство феодальных вотчин было основано на жесточайшей крепостнич. эксплоатации трудового населения — пришлого русского и местного. Экономич. и нац. гнёт вызывал массовое бегство ясачного населения в Башкирию и низовья Волги, а также восстания. Татарские, марийские и чувашские ясачные вместе с русскими участвовали в крестьянской войне нач. 17 в.
(см. Союз Советских Социалистических Республик, Исторический очерк). Народы Поволжья были захвачены восстанием башкир 1662—68. В борьбе с крестьянским движением в Татарии царизм опирался на эксплоататорские слои татарского населения — на мурз; в то же время трудовые слои татарского населения в своей борьбе объединялись с русским крестьянством. В 1670—71 мощное восстание в Юж. Татарии слилось с общим потоком крестьянского восстания под руководством Разина (см.).
Развитие в 18 в. горной пром-сти Урала оказало громадное влияние на жизнь Татарии. Значение Казани как узлового пункта на стыке крупных судоходных рр. Волги, Камы, Белой, Оки, Вятки сильно возросло.
При Петре I была образована Казанская губ.
В 1718 было основано волжско-каспийское* адмиралтейство в Казани и начато строительство и ремонт судов, а при адмиралтействе открыта одна из первых созданных Петром I «цыфирных школ». Значит, часть татарского^ населения — служилые татары — была приписана к адмиралтейской конторе для заготовки и доставки корабельного леса. В 1718 к адмиралтейству было приписано ок. 12 тыс. служилых татар Казанской губ., к середине 18 в. число их возросло до 70 тыс. Общее количество приписанных к казанской адмиралтейской конторе татар мужского пола к 1796 составляло 112.357 чел. В положении приписных, или «лашманов» (т. е. лесорубов), они оставались до 1860. Лесозаготовительные работы были обязаны выполнять все мужчины от 15 до 60 — летнего возраста; часто они посылались в леса по р. Чусовой за 300—1.000 вёрст от места их жительства. Тяготы этой повинности ложились гл. обр. на бедноту, т. к. закон открывал возможность откупаться от повинности. Приписные крестьяне, как и государственные (ясачные), обязаны были платить подати и выполнять др. повинности; их посылали на строительство Петербурга, пограничных крепостей и т. д. На Урале и в Поволжьи стали возникать со времени царствования Петра I и частные заводы русских владельцев, на к-рых работали приписные крестьяне: в Казани возникла суконная фабрика Михляевых,, в Мамадышском уезде купцом Иноземцевым в 1744 был основан медеплавильный з-д. Десятки тысяч государственных (ясачных) крестьян были приписаны к казённым и частным з-дам; приписанные вынуждены были в летнюю страдную пору покидать своё х-во и итти за 300—500* вёрст работать на заводы. В таком положении приписанные по Казанской губ. оставались до 1803. При введении подушной подати (см.} (1718—22) ясачные крестьяне Татарии были включены в состав гос. крестьян. Они платили 70 коп. с ревизской души подати, 40 коп. оброка и ряд мелких денежных сборов. По сравнению с отменённым ясаком их платежи возросли более чем в 5 раз. К концу 18 в.
