храмовой архитектуры Армении. Из других сооружений выделяются монастыри: Александровский-Покровский (начала 13 в.), Ризположенский (начала 13 в.) и Спас-Ефимиевский (1352), где находится могила воеводы князя Д. М. Пожарского (см.). Храмы С. этого периода имеют перекрытия шатрового типа и самобытную архитектуру колоколен, характерным образцом к-рой является массивная и нарядная звонница Спас-Ефимиевского монастыря.
Лит.: Георгиевский В., Памятники старинного русского искусства Суздальского музея, М., 1927; его же, Владимир, Суздаль, ПереяславльЗалесский, СПБ, 1913; Суздаль и его достопамятности, изд. Владимирской учёной архивной комиссии, М., 1912.
СУЗДАЛЬСКОЕ КНЯЖЕСТВО, одно из мощных княжеств на территории северо-восточной Руси в период феодальной раздробленности. Своё название получило от древнего славянского города Суздаль (см.). До 12 в. главную роль в жизни Волжско-Окского междуречья играл не Суздаль, а Ростов, поэтому княжество периода 9 — И вв. принято называть Ростово-Суздальской землёй, к-рая являлась составной частью Киеве кого государства. Её границы достигали на севере Белоозера и Устюга, на востоке — берегов Унжи, на юге — среднего течения Оки, на западе — верховьев Волги. В первой половине 12 в. Ростово-Суздальская земля сложилась в самостоятельное обособленное княжество.
Кроме славян, в междуречьи Верхней Волги и Оки жило племя меря, последнее упоминание о нём в летописи относится к 907.
Археологические раскопки и письменные памятники доказывают, что население Ростово-Суздальской земли занималось пашенным земледелием, бортничеством, добыванием соли, рыбной ловлей и ремесленным производством. К 11 в. Ростов и Суздаль приобретают типичные черты феодальных городов. Социальный протест против усиливавшегося феодального гнёта в Ростово-Суздальской земле 11 в. был облечён в форму защиты языческой веры от христианства. Летопись сообщает о восстании в 1024 суздальских горожан и смердов против «старой чади», «лучших людей»; во главе восстания стояли волхвы: «Все же лето въеташа вольъеви в Суждали, избываху старую чадь». Киевский князь Ярослав, узнав о «великом мятеже», «приде Суздалю: изъимав волхвы, расточи, адругыя показни...».
После Любечского съезда князей в 1097 Ростово-Суздальская земля перешла во владение переяславского князя Владимира Мономаха, который часто жил во Владимире и стремился поднять значение этого суздальского пригорода. В Ростове князь посадил своего сына, Юрия Долгорукого, к-рый стал основоположником княжеской династии в Суздальском княжестве. Приезд князя Юрия Долгорукого и его дружины усилил киевское влияние в Ростово-Суздальской земле. Местная феодальная знать, оттесняемая княжескими дружинниками на второстепенные позиции, начала длительную борьбу за власть.
В связи с этой борьбой надо рассматривать перенесение Юрием Долгоруким княжеской резиденции из Ростова в Суздаль, который с этого времени становится не только политическим центром Волжско-Окского междуречья, но и местопребыванием епископа, что поколебало значение Ростова.Юрий Долгорукий немало потрудился над укреплением С. к. При нём был построен ряд городов (Юрьев-Польской, Дмитров и др.).
С именем Юрия Долгорукого связано первое летописное сообщение о Москве (1147). Города С. к. постепенно приобретали крупное экономическое и торговое значение. Через С. к. проходили два водных торговых пути, соединявших Болгарское царство с Новгородом. Один торговый путь шёл по верховьям Волги до Тверцы, затем через Торжок к Новгороду; другой имел те же исходные точки, но шёл от устья реки Оки на Стародуб, по Клязьме и опять на Волгу н Твери. Юрий Долгорукий, стремясь овладеть обоими концами торгового пути, в 1120 совершил первый поход на болгар, а в ЗО-х и 40 — х годах неоднократно пытался овладеть Новгородом. В результате длительной и упорной борьбы Юрию удалось посадить на новгородское княжение своего сына Ростислава. Сам Юрий претендовал на киевский великокняжеский стол. В 1154 ему удалось водвориться на княжение в Киеве. Но его преемник князь Андрей Боголюбский не остался в Киеве, ушёл в С. к., где княжил с 1157 до 1174. Андрей Боголюбский, столкнувшись с суздальским боярством, противившимся усилению княжеской власти, перенёс свою резиденцию во Владимир-на-Клязьме — город ремесленников и торговцев. С этого времени ведёт своё начало Владимиро-Суздальское княжество. Ко времени Андрея Боголюбского во Владимире выросли те общественные группировки, к-рые в борьбе против старой боярской знати поддерживали сильную княжескую власть. Владимир стал феодальным центром русских земель вместо Киева. Андрей Боголюбский вёл активную завоевательную политику; он утвердил своё влияние в Новгороде, совершил опустошительный поход на Киев в 1169, организовал разгром «Ибрагимова городка» (где ныне г. Горький) — центра мордовских племён.
Стремлением к неограниченной власти Андрей Боголюбский вызвал недовольство среди собственных вассалов, гл. обр. выходцев из ростово-суздальской феодальной знати, к-рое вылилось в боярский заговор; во главе его стояли бр. Кучковичи. Ночью 28/VI 1174 заговорщики, проникнув в княжеский дворец, убили Андрея Боголюбского, что совпало с восстанием горожан и смердов во Владимире и Боголюбове (княжеской резиденции). Восставшие разгромили дворы князя, посадников и тиунов (судей). После убийства Андрея Боголюбского борьба в среде правящего феодального класса не прекратилась. Лишь в 1176 брату Андрея, Всеволоду III, прозванному «Большое Гнездо», удалось укрепить княжескую власть. Время Всеволода III (1176—1212) — период расцвета ВладимироСуздальского княжества, к-рое также называют Суздальской Русью. Всеволод III распространил своё влияние на огромную территорию Восточной Европы. Самые окраинные княжества не смели не подчиняться великому Владимир о-суздальскому князю.
«Слово о полку Игореве», изображая могущество Всеволода, говорит, что он со своей дружиной может вёслами разбрызгать Волгу и шлемами вычерпать Дон. Князь Всеволод всячески поощрял летописание, т. к. видел в этом средство укрепления великокняже-
