ные прибыли достаются „гениям “ финансовых проделок» (Ленин, Сочинения, том XIX, стр. 90).
ФИКУС (Ficus), род растений сем. тутовых; ок. 1.000 видов, гл. обр. под тропиками обоих полушарий, меньше в субтропиках — преимущественно в Индии и на Зондских о-вах; чаще всего лианы, эпифиты, нередко огромные деревья со стволами в 4—5 м в поперечнике. Лианы
Ficus elastica: 1 — ветка с соплодиями, 2 — продольный разрез соцветия, 3 — часть стенки соцветия с мужскими и женскими цветками.
иногда плотно обвивают другие деревья и вызывают отмирание их (Ф. — удушители). Эпифиты часто развивают воздушные придаточные корни, доходящие до земли и превращающиеся в толстые (до 1 м в поперечнике) колонны, на к-рых тогда лежит крона Ф., достигающая иногда огромной величины (баньян, см.). Листья у Ф. по большей части вечнозеленые, реже опадающие на зиму или на сухой период, всегда простые, у нек-рых зазубренные или лопастные (инжир). Величина листа у одних Р/а см, у других — до 50—60 см в длину. Весьма характерно для всех видов Ф. срастание прилистников в особый колпачок, к-рый прикрывает молодые листья, а потом сбрасывается. Корни представляют очень большое разнообразие,^ к. помимо обыкновенных подземных корней бывают еще корни-прицепки у лиан, воздушные столбовидные корни у эпифитов, досковидные корни у высоких деревьев, выходящие из стволов над землей, ползущие ребром по земле и служащие для лучшей поддержки громадных стволов и кроны. Все Ф. имеют млечники (см.), причем млечный сок содержит у нек-рых каучук (у южно-азиатского F. elastica и др.) и другие вещества (шеллак). Цветки Ф. однополые, маленькие, развиваются в особых соцветиях, к-рые имеют форму полых шариков или груши и снабжены на вершине отверстием. Цветки располагаются на внутренней поверхности этих полых соцветий, причем в каждом бывают или мужские и женские цветки или только одного пола. Соцветия или развиваются поодиночке в пазухах кроющих листьев или сгруппированы в более или менее крупные собрания; они образуются у одних видов на молодых ветках, у других на старых ветвях или стволах (каулифлория, см.), у третьих даже под землей (Ф. ^еосагра и др.). Опыление цветков производится, насколько оно исследовано, маленькими юсами, причем существует поразительная взаимная приспособленность в биологии осы ибиологии и строении цветов Ф. Оплодотворенная завязь превращается в плодик — орешек (напр. семечки так наз. винной ягоды), а стенки соцветия делаются у одних сухими и жесткими, а у других сочными, сладкими и съедобными, вследствие чего такие соплодия уже издавна употребляются в пищу; некоторые виды Ф. разводятся в большом количестве (сикоморы, инжир, см.). Многие Ф. имеют чрезвычайно твердую древесину, к-рая высоко ценится как поделочный материал. Некоторые Ф., особенно часто F. elastica, разводятся в комнатах как декоративные растения с крупной красивой листвой.
ФИКХ, мусульманское законоведение, разработанное в целях обоснования теократического режима арабского феодального государства — халифата (см.). На основе учения о религиозных обязанностях Ф. регламентирует вопросы гражданские, уголовные, государственные и все отношения общественной и частной жизни мусульман. Основные источники (корни) Ф.: Коран, Сунна, Иджма, Кыяс. Различные направления (толки-мазхабы) ислама одинаково признают Ф., хотя имеют незначительные расхождения в вопросе о характере применения каждого из 4 корней.
Система и отдельные положения Ф. носят следы влияния римского права, примененного факихами (законоведами) для практического обоснования феодальной эксплоатации в соответствии с учением ислама. Многочисленные сочинения на темы Ф. обычно распадаются на три категории: усул — трактаты об основных принципах Ф., санаат — сборники преданий и комментарии на них, фатава — сборники судебных решений. Они проникнуты духом мелочной казуистики и крючкотворства и заняты хитроумными толкованиями частных вопросов Ф. В эпоху капитализма Ф. регулирует преимущественно религиозные и семейные отношения.
ФИКЦИОНАЛИЗМ, одно из ответвлений неокантианства, основанное Г. Файгингером (см.).
Сам Файгингер называет свою позицию «идеалистическим позитивизмом». Основное положение Ф. заключается в том, что все наше знание представляет собой совокупность ощущений, приводимых мыслью в известную связь и порядок с помощью произвольно устанавливаемых категорий. Эти категории рассматриваются как «вспомогательные средства для преодоления массы ощущений», а не как отражение действительных связей, существующих в объективном мире. Поэтому эти категории являются лишь «фикциями», удобными допущениями, которые с таким же успехом могут быть заменены другой столь же условной системой фикций.
Правда, Файгингер оговаривается, что полной свободы, полной условности в установлении категорий не должно быть. «Они (категории) возникли из практической потребности, и число их и специальные виды определены различными формами проявления сущего». Так, в математике подобными категориями-фикциями являются понятия пространства, точки, прямой линии; в физике — материи, силы, атома, энергии, эфира; в теории познания — вещи в себе, субъекта, — и служат, по мнению Файгингера, средством приведения в порядок хаоса чувственных ощущений. Эти черты вскрывают содержание Ф. как неокантианства, подверг шегося сильному влиянию махизма. Подобно неокантианству и махизму, Ф. Цриводит к агно-
