ческих отношений между СССР и США. Одновременно X. не отказывался печатать самые фантастические небылицы о СССР, особенно в порядке сенсаций, когда они являлись модными и повышали тираж его газет. Кроме целого ряда больших и малых газет (ок. 50) X. принадлежит еще и крупное телеграфное агентство «Интернэшионал ныос сервису обслуживающее кроме херстовских газет и другие амер, и англ. органы печати. X. был одним из первых американских издателей, пославших постоянного корреспондента в Москву.
Лит.: Winkler J. К., W. R. Hearst, New York, 1928.
ХЕРУ, Виктор (р. 1889), видный деятель ренегатской* партии Чильбума, т. н. «шведской коммунистической парЙйй»; мелкий землевладелец. До раскола компартии в октябре5 1929 X. принадлежал к шведской компартии — секции Коминтерна. Написал ряд популярных брошюр по аграрному вопросу. С 1921 — 'член нижней палаты риксдага.
ХЕРУВИМЫ (ог древнееврейского керуб) в иудейской и христианской мифологии — низшее божество, принадлежащее к свите верховного бога. В культе X. сохранились тотемистические черты (см. Тотемизм) племенных богов, в частности Иеговы (Ягве). Еще в кн.
Исаии и Иезекииля X. изображаются в виде животных. В ассиро-вавилонском искусстве керуб изображается в виде быка с человеческой головой. На культ X. сильно повлияли вавилонские представления о гениях, охранителях дворцов и храмов. Эти гении в виде крылатых полулюдей или полуживотных окружают на вавилонских религиозных барельефах богов и царей. Культ X. как высшего разряда духов или демонов, непосредственных соучастников бога в правлении миром, установился у евреев в 5—4 вв. до хр. э. Примерно такой же культ X. был и у древних христиан 2 — :3 вв. Еще большего развития достиг культ X. в средневековом феодальном христианстве вместе с культом ангелов вообще. Возникла целая небесная ангельская иерархия, явившаяся фантастическим отображением земной феодальной иерархии, в частности в Византии. • В искусстве X. до 13—14 вв., как и все ангелы, изображались обычно в виде людей, иногда с крыльями, иногда в диаконских одеяниях, иногда в одеждах воинов или придворных. На Западе со времени Ренессанса ангелов обычно изображают детьми, а X. в виде взрослых молодых людей. В эпоху Реформации встречались их изображения в виде людей в длинных рубахах, сильно напоминающих нек-р'ых реформаторско-сектантских проповедников. В церковной иконографии знаком отличия X. в концеконцов признали 4 крыла.
В сектантстве, в особенности русском, культ X., как и вообще ангелов, еще до сих пор довольно живуч, особенно в мистически настроенных сектах, вроде хлыстов. В годы реакции после 1905 изображения нек-рых X., как и вообще ангелов, употреблялись в погромно-монархических листовках, на хоругвях монархических организаций и т. д. Еще в эпоху гражданской войны в агитках белогвардейцев фигурировали изображения архангелов и X., поражающих Красную армию или зовущих на борьбу с ней.
Лит.: Baum F. u. GеуегС., Kirchengeschicbte..., 3 Auflage, Milnchen, 1902. См. также литературу при С. Урсыно'&ич. статье Ангелы.XЕРУСКИ (Cherusci), германское племя, обитавшее ок. начала хр. э. в средней и южной чертях нынешнею Ганновера. Тиберию (11 до хр. э. — 4 хр. э.) удалось покорить X. и принудить их поставлять римлянам вспомогательные войска. В 9 X. заманили в засаду начальника римских войск в Германии Квинтилия Вара и уничтожили в Тевтобургском лесу три римских легиона. Организованный X. союз германских племен вел в 15—16 хр. э. успешную борьбу с римлянами (см. Арминий).
ХЕСТИНГС, см. Гастингс.
ХЕТА, название двух рек в Таймырском национальном округе (см.) Вост. — Сибирского края: 1) X. (Ляма), левый приток р. Хатанги. Вытекает из оз. Аян, протекает через оз. Капчук.
В верхнем течении река порожиста, в среднем и нижнем имеет много островов й песчаных мелей. Берега крутые, правый берег значительно выше левого. Замерзает в конце сентября — в начале октября, вскрывается в конце мая — в начале июня. Богата рыбой. По X. имеются залежи каменной соли, встречается янтарь. Берега ее мало населены, главное занятие населения — пушной промысел и оленеводство. 2) X. Большая, левый приток р. Енисея. Длина св. 248 км. Берет начало в небольших тундровых озерках. Течет на С. почти параллельно Енисею на расстоянии 35—45 км от него. Течение быстрое, берега крутые. Река богата рыбой.
ХЕТЕРИНГТОН, Генри, см. Гетерингтон.
ХЕТТО-КАППАДОКИЙСКИЕ ЯЗЫКИ, охватывают группу древних азиатских языков, зафиксированных клинописью. Они известны почти исключительно из раскопок 1906—07 в турецкой деревне Богацкей (в 145 км к В. от Анкары), где находилась раньше столица хеттского государства г. Хатти и где было найдено 10 тыс. клинописных таблеток 14—13 вв. до хр. э. Исследования выяснили, что тексты содержат кроме уже известных языков — вавилонского и шумерского (см. Вавилонский язык и Шумерский язык) — языки: 1) хеттский, 2) ливийский, 3) хаттский, 4) хуррййский, 5) палайский и 6) арийский. — 1) Хеттский язык (иногда канесийский, правильное самоназвание несийски й) — принятое в . науке согласно библейской традиции название для языка господствующего слоя хеттского государства. Благодаря исследованиям Фридриха Грозны (Hr6zny), опубликованным в 1915—17, установлено^ что хёттский язык принадлежит по своей морфологии и некоторой части словаря к индо-европейским языкам (см.). Академик Н. Я. Марр вскрыл переживания яфетического состояния в хеттском строе и лексике (см. Яфетические языки). Связи хеттского языка внутри индо-европейской системы языков еще не установлены, хотя намечается'Сходство с итало-кельтской группой и с тохарским языком (см.). — 2) Лувий. ский язык [так называют его памятники по имени страны Лу(в) иа] мало представлен текстами, притом плохой сохранности. Отношение между хеттским и лувийским языками еще неясно. — 3) Хаттск'ий язык (иногда про* тохаттский язык) по имени страны Хатти в центре Малой Азии — известен по 5и текстам, из к-рых многие снабжены хеттскими переводами. Резко отличаясь по строю от всех языков, представленных Богацкейским архивом, он сходен своей системой префиксов с языками банту (см.) и, по мнению нек-рых, с яфетиче-
