ЧЕМПИОН (англ. champion — боец), победитель соревнований по какому-либо виду спорта на первенство в физкультурном коллективе, городе, республике и т. д.. Чемпионат — серия соревнований, главным образом по борьбе, для выявления победителя-чемпиона. «Чемпионство» — установка у физкультурников, заключающаяся в противопоставлении личных интересов интересам коллектива и выражающаяся в стремлении достигнуть первенства во что бы то ни стало, по мотивам нездорового азарта.
ЧЕМПИОН (Champion), Генри Хайд(род. 1857), английский социалист. Выходец из высшей буржуазии, артилл. офицер, он в 1881 отказался от военной карьеры из протеста против затеянной Гладстоном войны против Египта и вместе с Гайндманом (см.) и др. разочарованными либерализмом представителями тогдашней интеллигенции примкнул к социал. движению, вступил в Социал-демократическую федерацию (см.) и принял деятельное участие в агитации среди безработных и за восьмичасовой рабочий день. Однако в 1887 за тайную от партии финансовую и избирательную сделку с консерваторами был исключен из федерации. Ч. издавал рабочий еженедельник «Labour Elector», затем эмигрировал в Австралию, где вместе с Томом Манном (см .) в течение долгих лет до своей смерти стоял во главе социалистической партии.
ЧЕМРЕКИ, или чемречане, одно из ответвлений рус. сектантства «Старый Израиль»[ВТ 1] (см.). Название происходит от местности — хутора переселенцев по реке Чемрек в б. Ставропольской губ. (теперь Виноделенский район Северо-Кавказского края). Содержание учения Ч. в основном сходно с множеством других сект «духовных христиан»: в основе всей жизни — «священное писание», понимаемое аллегорически; весь мир делится на две части — внешнюю и внутреннюю; человек должен духовно родиться, чтобы стать истинным христианином; резко отрицательное отношение к науке и культуре.
Лит.: Материалы к истории и изучению русского сектантства и раскола (под ред. В. Бонч-Бруевича), вып. 7 — Чемреки, СПБ, 1916.
Примечания редакторов Викитеки
- ↑ В энциклопедии нет такой статьи.
ЧЕМУЛЬПО (Chemulpo), японский Дзинсен, портовый город в Корее, на берегу Желтого моря; второй по значению порт Кореи (после Фусана), открытый для иностранной торговли с 1883; население 59.600 человек (1929). Регулярные торгово-пассажирские рейсы с важнейшими портами Японии и Китая. Жел.-дор. сообщение со столицей Кореи — Сеулом (см.), портом которого Ч. является. 8 февраля 1904, в первый день Русско-японской войны в водах Ч. была уничтожена японцами стоявшая там русская эскадра.
ЧЕМЫШ, кустарник, то же, что чингил (см.).
ЧЕН, Евгений (Чен Ю-джень) (род. 1878), видный китайский политический деятель, журналист, быв. левый гоминьдановец, в настоящем один из активных противников Чан Кай-ши (см.) Получил юридическое образование в Англии, где несколько лет занимался адвокатской практикой. В 1912 приехал в Китай и поступил на правительственную службу. С 1914—16 был редактором-издателем вначале официозной газеты «Цзин-бао». За опубликование, антияпонских статей был арестован господствовавшей в пр-ве японофильской кликой Аньфу и освобожден лишь в 1917. Переехав в Шанхай, вошел в связь с Сунь Ят-сеном (см.) и др. южными лидерами. С 1920 по 1924 был советником Кантонского правительства и одним из секретарей Сунь Ят-сена. После смерти Суня остался в Пекине, где по заданию Гоминьдана в 1925 основал газету «Минь-бао». За помещение в газете антимукденских сообщений был арестован. По освобождении выехал в Кантон. Здесь был назначен исп. об. министра ин. дел (1926) и продолжал исполнять эти обязанности и после переезда Кантонского правительства в январе 1927 в Ухань. В качестве министра ин. дел подписал известные соглашения с О ’Мейлли о возврате Китаю англ. концессии в Ханькоу (см.) (19/II 1927) и в Цзюцзяне (см.) (2/III 1927). Являясь типичным оппортунистом в национально-освободит. движении, примыкал к левому крылу в ГМД. В апреле 1927 во время раскола в Гоминьдане и образования Уханьского правительства (см.) остался в Ухане в качестве министра ин. дел; после перехода Уханьского правительства и Гоминьдана в сент. 1927 на сторону Чан Кай-ши Ч. вскоре уехал за границу. В 1928 был избран членом Центр. исполнит. комитета и Центр. полит. совета ГМД. По возвращении в 1930 в Китай принимал активное участие в антинанкинском блоке реорганизационистов[ВТ 1] (см.) с милитаристами Фын Юй-сяном, Ху Хань-мином и др. Во время Кантон-Нанкинского конфликта и образования независимого от Нанкина Кантонского правительства был с апр. по декабрь 1931 министром ин. дел последнего. После примирения Нанкина и Кантона в янв. 1932 кратковременно был министром ин. дел Нанкинского правительства. В наст. время (1933) состоит членом восставшего против Нанкина правительства провинции Фуцзян.
Примечания редакторов Викитеки
- ↑ В энциклопедии нет такой статьи.
ЧЕН «МАЛЕНЬКИЙ» (Чен Ян-нянь) (1900—1927), деятель китайской коммунистической партии, сын Чен Ду-сю. В 1919 работал во Франции на фабрике и примыкал к анархистам. С возникновением коммунистической организации в среде китайских эмигрантов во Франции Ч. «М.» оставил анархистов и вступил в коммунистическую партию; был секретарем орготдела китайского комсомола во Франции. В 1923 переехал в Москву учиться. В 1924 Ч. «М.» вернулся в Китай и работал секретарем Кантонского провинциального комитета. Кантонская организация под его руководством имела ряд разногласий с китайским ЦК, руководимым Чен Ду-сю, причем Чен Ян-нянь защищал в основном правильные позиции. Гонконгская забастовка 1926 проводилась при активном и руководящем участии Ч. «М.». В 1927, приехав в Ханькоу на 5 конгресс китайской коммунистической партии, Ч. «М.» при известии о шанхайском восстании был послан особым комитетом ЦК в Ухане в Шанхай секретарем Цзянсуского провинциального комитета. На этом посту спустя несколько месяцев Ч. «М.» был арестован и расстрелян.
ЧЕНА (Cena), Джованни (1870—1917), итал. поэт, самоучка. Род. в Пьемонте в крестьянской семье. Уже ранние произведения Чена — поэма «Madre» (Мать, 1897) и книги стихов «In umbra» (В тени, 1899) и «Homo» (Человек, 1909) создали ему репутацию певца бедноты, близкого к Аде Негри[ВТ 1] (см.). В автобиографическом романе «Gli ammonitori» (1904; рус. пер. «Ценою жизни» в журнале «Мир Божий», 1905, кн. 6—9) впервые в итал. литературе выведены образы пролетариев, тянущихся к культурной жизни и не находящих себе места в буржуазном обществе. Отображая рост сознательности и культурности рабочего класса, Ч. не подни-
Примечания редакторов Викитеки
- ↑ В энциклопедии нет такой статьи.
