ЭГОФОНИЯ — эд
общим интересам людей или другим людям, то эгоист, напротив, придает' ценность только своим личным побуждениям, а других людей рассматривает как средство для осуществления своих личных задач. В истории этических учений принципы Э. встречаются уже в древней Греции в этике софистов (см.), однако особое развитие этика Э. получает в новое время в различных направлениях буржуазной и мелкобуржуазной этики: у Гоббса, у франц. материалистов (Гельвеций), в этике утилитаризма (Бентам), у М. Штирнера, у Ф. Ницше. Все эти этические учения, стоящие на почве признания общих для каждого человека принципов морали, признают в различных формах Э. в качестве основы нравственного поведения индивида. Марксизм, исходящий из классовой точки зрения на этику, отрицает Э. как общечеловеческий моральный принцип, точно так же как отрицает он в качестве такого принципа и альтруизм. Марксистская этика выводит эгоизм, будет ли это этическое учение или просто эгоистическое поведение какого-либо конкретного человека, из определенных классовых, а в капиталистическом обществе буржуазных и мелкобуржуазных отношений. Именно на почве товарно-капиталистических отношений развивается типичный для этих отношений индивидуализм (см.), а вместе с ним и этические учения, строящие нравственность на Э. Индивидуалистический Э. не может быть основой классовой этики пролетариата, высшим принципрм которой является служение классовым историческим задачам пролетариата в его борьбе за коммунизм. В то же время классовая этика пролетариата враждебна расплывчатому надклассовому принципу общечеловеческого альтруизма. См. Этика.
Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология, Соя., т. IV, М., 1933; Ленин В. И., Речь на III Всероссийском съезде РКСМ, Соч., т. XXV, 3 изд., М. — Л., 1929; Плеханов Г. В., Чернышевский, кн. 1, Соч., т. V, 2 изд., М., [1925].
ЭГОФОНИЯ (от греч. aix — коза и fone — голос), диагностический признак скопления жидкости в полости плевры. Э. подобно бронхофонии (см.) заключается в выслушивании на грудной клетке (на границе жидкости) голоса говорящего больного, передающегося сюда через сдавленную (безвоздушную) легочную ткань и характеризующегося своеобразным оттенком козьего блеяния.
ЭГОФУТУРИЗМ, литературное течение, возникшее в России перед империалистической войной и отразившее идеологию различных слоев индивидуалистической мещанской и деклассирующейся интеллигенции. Само название Э. ввел в 1911 Игорь Северянин, поставивший на своих многочисленных сборничках «поэз» слово «Ego» (Я). Вскоре около этого «метра» эгопоэзии собралась группа литераторов, в которую вошли Константин Олимпов (Фофановсын), Грааль Арельский и Георгий Иванов. Все эти поэты ничего б. или м. художественно ценного не дали и занимались перепеванием мещански-салонных стихов Северянина (см.). К 1912 при издательстве «Петербургский глашатай» во главе с Иваном Игнатьевым образовалась более многочисленная литературная группа, в к-рую кроме указанных вошли П. Широков, Д. Крючков, Вадим Шершеневич, Василиск Гнедов, Рюрик Ивнев и др. Скоро однако Э. начал распадаться. Северянин и Олимпов, Г. Иванов и ’Арельский стали певцами империалистической буржуазии, другие, уйДя отсоциальной действительности, провозгласили «игнорирование темы» и погрузились в область бесплодных формальных исканий. В последующие годы Э. никакой роли в литературной жизни не играл.
ЭГОЦЕНТРИЗМ, философское и нравственное умонастроение, полагающее свое собственное индивидуальное «я» в центре всего мироздания.
В философии Э., как умонастроение, приводит к субъективно-идеалистическим философским построениям, исходящим в объяснении мира из субъективного сознания человека; В этике Э. приводит к этическим теориям, строящим мораль на индивидуальном интересе, личной выгоде. В известной мере Э. проникнуты мораль утилитаризма (см.), имморализм Ницше и др.
Э. является лишь общей характерной чертой для определенных, гл. обр. буржуазно-индивидуалистических, философско-этических теорий,, вытекающих из Э. Диалектический материализм, признающий реальность объективного мира и примат общественной практики в познании человека, безусловно враждебен Э. См. Этика.
«ЭГУАЛЬЯНЦА» («L ’Eguaglianza» — Равенство), название двух итальянских журналов эпохи 1 Интернационала: 1) Орган неаполитанской секции 1 Интернационала под редакцией б. иезуита М. А. Статути, издававшийся с ноября 1869 до начала 1870. Первый итальянский орган профсоюзов, «Э.» поддерживал стачечное движение и старался развить у рабочих чувство классовой солидарности. В каждом номере имелись отделы «Рабочий бюллетень» и «Социальная хроника», посвященные рабочему движению и освещавшие положение и нужды рабочих. 2) Выходивший в Джирдженти (Сицилия) в 1871—72 еженедельник с довольно неустойчивой политической линией, напечатавший ряд документов 1 Интернационала, в частности опубликовавший впервые на итальянском языке устав Интернационала (перевод страдал неточностями). После Лондонской конференции 1871 выступал против Генерального совета Интернационала.
ЭД (Eudes), Эмиль (1844—88), франц. политический деятель, член Коммуны 1871. В начале 60 — х гг., будучи аптекарским учеником, примкнул к революционному движению и скоро стал одним из преданнейших учеников Бланки (см.). 14/VIII 1870 был арестован как один из организаторов неудавшегося вооруженного восстания и приговорен к расстрелу, от которого был спасен революцией 4 сентября. Во время осады Парижа Э., командуя 138-м батальоном Национальной гвардии, вел активную борьбу против буржуазного правительства Национальной обороны и вместе с Бланки руководил восстанием 31 октября. После революции 18 марта 1871 был избран в ЦК Национальной гвардии (см.) и назначен последним одним из трех генералов революционной армии. 1 апреля Э. был введен Коммуной в состав исполнительной и военной комиссии, во время боев 3—5 апреля командовал 2-й армией, действовавшей в юж. направлении. В дальнейшем ему поручена была оборона юж. фортов Парижа. Исключительная личная храбрость и преданность революции обеспечили Э. любовь и доверие со стороны народных масс Парижа. Именно поэтому в тяжелые майские дни Коммуна ввела его в состав 2 — го Комитета общественного спасения, а во время последних уличных боев неизменнопоручала ему руководство обороной наиболее* ответственных пунктов (ратуша, мерия II окру-
