3, тридцатая буква рус. алфавита. По форме начертания Э восходит к букве 3, появляющейся в югославянских рукописях 13—14 вв. и связанной вероятно с глаголическим 3 (соответствующим кирилловскому 6). Введена в начале 18 в., вскоре после так паз. гражданской реформы азбуки. О борьбе против буквы Э — см.
«Спорные вопросы русского правописания» в «Трудах Я. К. Грота», т. II, СПБ, 1899. В рус. письме Э обозначает: 1) звуки е открытый (е) и закрытый (е) без предшествующего j (в отличие от Е) — ср. «эта», «эти» (eta, et’i); 2) после согласного те же звуки без смягчения предшествующего согласного («Кэт»).
ЗА (Оаннес, Оанн), один из древневавилонских богов. Считался 3-м лицом вавилонской троицы (Ану, Бэл, Эа), богом мудрости и создателем людей. В вавилонских мифах о потопе (заимствованных Библией) ему приписывается предупреждение вавилонского Ноя Ксисуфра, или Ут-Напиштима, о предстоящем всемирном потопе. В др. мифах Эа под видом вышедшего из моря получеловека-полурыбы Оаннеса распространяет среди людей культуру.
Культ Эа связан с культом воды, первоначально — это культ вавилонского водяного. Большую роль в нем играл обряд водяного крещения. В вавилонской иконографии Эа нередко изображался крестящим вавилонского оога-спасителя Таммуза. Из Вавилонии культ Эа распространился в Сирии и Палестине (в частности у филистимлян — культ Дагона). Отсюда он проник к древним евреям, а впоследствии в христианство. В последнем он сильно повлиял на возникновение мифов об Иоанне Крестителе, а частично и на культ 3 — го лица христианской троицы, так называемого духа святого. В вавилонской иконографии Эа неоднократно изображается в виде парящей над крещаемыми крылатой фигуры.
Лит.: Jeremias A., Handbuch der orientalischen Geisteskultur, Leipzig, 1913; Тураев Б. А., История древнего Востока, 2 изд., СПБ, 1913—14; Румянцев Н. В., Миф об Иоанне Крестителе, Москва, 1923.
ЭББИНГАУЗ (Ebbinghaus), Герман (1850—1909), известный нем. психолог, проф. Берлинского ун-та. Представитель субъективно-эмпирической психологии, Э. в своих общих психологических воззрениях примыкал к идеалистической теории психо-физического параллелизма, которая им разрабатывалась в плане т. н. теории тождества. Наибольшей известностью пользуются работы Э., посвященные исследованию памяти помощью разработанного им метода «бессмысленных слогов», нашедшего ши рокое применение в психологии. Главное двухтомное сочинение Эббингауза «Grundziige der Psychologie» осталось незаконченным; издан был только первый том: второй том был написан уже после смерти Эббингауза его продолжателем Дюром.
Гл. труды Э.: Uber das Gedachtnis, Leipzig, 1885; Grundzuge der Psychologie, Band I, 2 Aufl., Leipzig, 1905 (русский nep. — Основы психологии, СПБ, 1912).
ЭБЕНОВОЕ ДЕРЕВО, древесины целого ряда тропических деревьев, отличающиеся темной окраской, значительной твердостью и большим удельным весом (1, 18—1, 33); они легко расщепляются, имеют плотное строение и хорошо полируются. Окраски очень различны: есть черно-бурое эбеновое дерево, черное, зеленое, желтое и другие. Наиболее известны и ценятся черные древесины, получаемые из различных деревьев. Они находят широкое применение в мебельном и токарном деле, для духовых инструментов, рукояток, тростей и т. д. Главными деревьями, доставляющими черное эбеновое дерево, являются различные виды рода Diospyros семейства эбеновых из тропической Азии, Мадагаскара и Восточной Африки. Зеленое Э. д. получается главным образом от вест-индской Tecoma leucoxylon семейства бигнониевых. Тяжелая древесина его идет для приготовления тростей и в токарном деле.
ЭБЕНОВЫЕ, ЕЬепасеае, сем. спайнолепестных растений, состоящее почти исключительно из деревьев (ок. 320 видов); распространены гл. обр. под тропиками. Цветы Э. б. ч. однополые, двудомные; тычинки у многих срастаются попарно или в пучки. Плоды б. ч. сочные. Древесина чаще с ядром, окрашенным в черный, темнозеленый, темнобурый цвет. Из пяти родов самый большой (200 видов) диоспир о с (Diospyros), доставляющий эбеновое дерево (см.).
Некоторые виды его, напр. хурма (см.),, имеют съедобные плоды. Виды рода Maba (180 видов) дают тоже ценную древесину. Остальные имеют малое значение.
ЭБЕР (H6bert), Антуан Огюст Эрнест (1817—1908), франц. живописец. Ученик Давида д’Анже и Делароша. Жил в Италии; дважды был директором франц. академии в Риме. Выставлялся впервые в Салоне. Эбер — один из наиболее крупных представителей эклектического «салонного академизма». Писал идеализированные, с «меланхолическим» оттенком, жанровые сцены из итальянской жизни (наиболее известны: «Малярия», 1850, Лувр; «Женщины из Червара», 1859, Лувр; «Девушки из Альвито»,
