сти Я. В философии Фихте субъективный идеализм достигает своей вершины.
В системах Канта и Фихте находят свое высшее воплощение требования буржуазии, борющейся с феодализмом. Но в то время как во Франции буржуазия проводит свои требования в форме революционной практики, «для немецких философов 18 в. требования первой Французской революции имели смысл лишь как требования практического разума; волеизъявления революционной франц. буржуазии представлялись им законами чистой воли», как она должна быть, «истинно-человеческой воли» («Коммунистический Манифест»). В системе Гегеля (см.) фихтевское абсолютное Я теряет свой субъективный характер и превращается в «абсолютный дух». С выступлением на сцену пролетариата философские системы, ставившие во главу угла понятие Я, теряют свой революционный характер и приобретают реакционное значение. Так, Риккерт возрождает учение о сознании вообще, а Шуберт-Зольдерн находит, что единственной познаваемой действительностью обладает лишь сознание познающего, т. е. доходит до солипсизма. Эмпириокритицизм Авенариуса и Маха возрождает философию Беркли-Юма и т. д. Такой же по существу реакционный характер носит и анархизм, пророк к-рого Штирнер провозгласил высшей категорией «единственного и его собственность». Энгельс след. образом характеризует его учение (письмо от 19/XI 1844): «Этот эгоизм есть только осознавшая себя сущность современного общества и современного человека, последнее, что современное общество может сказать против нас».
Маркс находит заслугу идеализма в том, что он развивает деятельную сторону, недостаток же его в том, что он развивал эту сторону отвлеченно и идеалистически. В конкретной деятельности, носящей практический характер, т. е. в производстве, и в социальной активности и в революции Маркс находит категорию, преодолевающую односторонность как созерцательного материализма, так и отвлеченного идеализма. Категория Я, в к-рой воплощается отдельная личность, освобожденная от естественных связей, согласно ему, является не исходным пунктом, установленным самой природой, а результатом длинного исторического развития. «Чем глубже мы входим в глубь истории, тем в большей степени индивид, а следовательно и производящий индивид, является не самостоятельным, а принадлежащим к более обширному целому»… «Эпоха, к-рая порождает точку зрения отъединившегося индивида, является как-раз эпохой наиболее развитых общественных связей. Человек есть в самом буквальном смысле „зоон политикон“, не только общественное животное, но животное, которое только в обществе может отъединиться» (Маркс). Т. о. не общество является простой совокупностью индивидов, но индивидуальность, которая противополагает себя обществу, тем самым указывает на известную высоту развития общества. С этой точки зрения философские системы, в которых центральную роль играет категория Я, начиная от Декарта и кончая Фихте и Штирнером, представляют собой идеологич. отображение общественного бытия развивающейся буржуазии. — О понятии Я с психологической точки зрения см. Личность.
ЯБ (сравн. персидское аб — вода), распространенное в настоящее время в Туркменистане обозначение небольших туземных оросительных каналов, имеющих самостоятельное головное сооружение, чем они отличаются от более мелких каналов (аяк, аяк-салма и салма), подающих воду на поля. Т. к. оседлые туркмены селятся обычно вдоль Я., то это слово часто встречается в названиях населенных пунктов, особенно у текинцев Мервского оазиса (например Кара-Яб, Мюльк-Яб).
ЯБИРУ, миктерия, Ephippiorhynchus senegalensis, вид аистов (см.), крупная птица (длина самца около 1,5 м). Голова, шея и плечевые перья черные, остальное оперение — чисто белое; радужина желтая, клюв красный с черной перевязью. Ephippiorhynchus senegalensis.Ephippiorhynchus senegalensis.Распространен по берегам Нила, а также в Зап. и Юж. Африке. Гнездится на вершинах высоких деревьев среди болотистых непроходимых лесов. Живет парами.
ЯБЛОКО, плод яблони (см.) и некоторых других видов подсемейства яблоневых. В морфологическ. смысле яблоко есть ягодообразный плод. Образуется из нижней завязи, сросшейся с цветоложем и основаниями чашелистиков. Мясистая часть Я. образована цветоложем, а стенки завязи, окружающие семена, жесткие. Снаружи плод имеет кожицу, к-рая покрыта воскообразным слоем, предохраняющим от смачивания водой и проникновения микроорганизмов. Плодовая мякоть состоит из паренхимных клеточек, наполненных главным образом клеточным соком. Этот сок — самая существенная для нашего питания часть плода — представляет собой водный раствор многих веществ; в соке яблока содержатся глюкоза, фруктоза, сахароза, яблочная и лимонная кислоты, дубильные, азотистые, ароматичные вещества, пектин, ферменты, витамины, а также минеральные вещества.
ЯБЛОНЕВЫЕ, Pomoideae, подсемейство розовых (см.), характеризуется тем, что у большинства относящихся сюда родов цветочное ложе (см. Цветок) имеет чашевидную или бокальчатую форму и б. или м. сполна срастается с пестиком, образованным 2—5 плодолистиками. Т. о. получается нижняя завязь, которая затем превращается в сочный плод с несколькими семенами. К Я. относятся 14 родов, распространенных гл.
