296
„ ж и з н ь ж и в о т н ы х ъ" Б Р Э М А .
жать его въ домахъ и дрессируютъ къ охотѣ, какъ собакъ». Полленъ COOL намъ объ этомъ животномъ нѣсколько болѣѳ, но къ сожалѣнію нѳ собстве наблюдѳнія, а то, чті) онъ слышалъ отъ тузѳмцевъ. -^л «До сихъ поръ», говорить этотъ натуралистъ, «хохлатый индри '^цо только во внутренней части восточнаго Мадагаскара и почти исключительно т ^^ на сѣверо-востокѣ этого острова; туземцы по крайней мѣрѣ меня въ другихъ мѣстахъ нигдѣ его не видно». Винсонъ, проходя черезъ большой въ Аланамазоатрао два дня сряду былъ оглушѳнъ крикомъ бабакото, и что эти животныя встрѣчаются въ этихъ лѣсахъ въ большомъ числѣ, но зам
Хохлатый пндри. Lichanotus mitratus, V* наст. вел. ихъ въ густой листвѣ никакъ нельзя. Туземцы считаютъ бабакото сверхъестѳст ^ нымъ и священнымъ существоиъ, такъ какъ они думаютъ, что ихъ родине ^^^ предки послѣ смерти превращаются в ъ этихъ лемуровъ. На этомъ основа®!® глубоко вѣрятъ, что деревья, на которыхъ живутъ бабакото, содержать въ се ^^^у мыя лучшія лѣкарственныя вещества отъ самыхъ неизлѣчимыхъ болѣзней и рбсрываютъ листья сътого дерева, гдѣ сидѣлъ бабакото и прячутъ ихъ для ленія въ видѣ лѣкарства, когда въ немъ встрѣтится надобность. Туземцы Р^ ^^ зываютъ таклсе, что на бабакото очень опасно нападать съ копьями, «тй® онъ умѣетъ схватывать ихъ на лету и съ большою вѣрностью мечетъими ° " gjiiJ въ охотника. Согласно другому разсказу туземцевъ, самка тотчасъ послѣ дѣтенышей кидаетъ ихъ самцу, сидящему въ нѣкоторомъ разстояніи на деревѣ; тотъ, въ свою очередь, бросаетъ дѣтеныша обратно самкѣ, и такямъ
