по-малу развились и возрасли до степени особыхъ наукъ, какъ частные органы или цѣлые организмы; то заняли отдѣльныя сферы жизни, утвердились на свойственныхъ себѣ почвахъ и начали существованіе самостоятельное, независимое оть Философіи.[1]. Кому нужны какъ бы осязательныя доказательства этой истины; тотъ найдеть ихъ въ исторіи каждаго ученія, носящаго характеръ свободной мысли. Всякая отрасль знанія приведетъ своего изслѣдователя въ область древней Философіи, или мудрости: Поэзія — къ Орфею, Музею и Лину, — древнѣйшимъ нравоучителямъ и космогонистамъ; Бытописаніе — къ Ферскиду, ѳеогонисту и философу; Математика и Астрономія — къ Пиѳагору, Египетскимъ жрецамъ и Персидскимъ магамъ; наука Краснорѣчія — къ Софистамъ; Естествословіе — къ школамъ Іонійскихъ философовъ, и т. д.[2]. Внимательный наблюдатель, найдетъ въ жизни всякой науки и ту эпоху, въ которую она получила частную организацію и начала бытіе самостоятельное.
- ↑ Ученая критика умственныхъ явленій, по аналогіи съ возрастами животныхъ и человѣка, называетъ это «обособленіемъ науки» или переходомъ ея «въ состояніе самосознанія».
- ↑ Cicer. de Fin. V, 3. Ab his (philosophis) oratores, ab his imperarores ac rerum publicatnm principes extiterunt: ut ad minora veniam, mathematici, poëtae, musici, medici denique ex hac lanquam ex omnium artium officina profecti sunt. Страбонъ въ предисловіи къ своей Географіи говорить, что и Географія обязана своимъ бытіемъ также Философіи.
