Усвоение обозначенному здесь праву названия пандектного права имеет историческое основание; имя это сохранилось от того времени, когда право преподавалось в экзегетической форме или в порядке Юстиниановых пандектов.
Источники пандектного права видны из сказанного в первых двух параграфах.
Главнейший источник его образует римское право, в том виде, какой оно получило в кодификации Юстиниана. Эта кодификация распадается на четыре части: институции, пандекты, кодекс и новеллы[1]. Совокупность этих частей со времени глоссаторов получила название Corpus juris civilis[2].
Причина, почему источником пандектного права служит лишь юстиниановское, а не до и после юстиниановское право, заключается в том, что римское право принято в Германии в том виде, в каком оно преподавалось в Болонской
- ↑ Институции и пандекты вступили в законную силу с 30 декабря 533 г., а кодекс (repetitae praelectionis) с 29 декабря 534 г. Подробности о содержании и распорядке этих законодательных сводов предполагаются здесь известными. Новеллы суть отдельные законы, изданные Юстинианом по окончании его кодификации.
- ↑ Это выражение, хотя и ново по употреблению, само по себе вполне римское. Ср. l. un. pr. C. de rei uxor. act. 5. 13. „Rem in praesenti non minimam aggredimur. sed in omni paene corpore iuris effusam“…
in Staat und Kirche 1861 стр. 80—81). На это справедливо возражали (Брунс в Ersch und Gruber Encyklopädie LVII стр. 210—212. 218—229), что требование, чтоб отдельные области, на которые право распространяется, принадлежали к одному и тому же государству, относится лишь к общему законодательству, а отнюдь не к общему обычному праву; что точкой отправления для последнего служит не законодательная власть государства, а общее юридическое убеждение народа; что и до 1806 г. римское право действовало не в силу имперской власти. Практическое значение этого вопроса заключается в том, возможно ли было со времени распадения Германской империи дальнейшее развитие римского права в качестве общего права, что̀ Вехтер отвергает.
