даваніе во всѣхъ французскихъ школахъ гражданской морали. Программа по праву и морали разсчитана во Франціи на 6 лѣтъ начальнаго обученія (съ 7-ми до 13-ти лѣтъ). Обученіе начинается бесѣдами о роли дѣтей въ семьѣ; затѣмъ переходятъ къ обязанностямъ дѣтей по отношенію къ родителямъ; затѣмъ—къ братьямъ, сестрамъ, роднымъ, къ прислугѣ, къ родинѣ, къ самимъ себѣ, къ другимъ людямъ, наконецъ, къ Богу. Обученіе праву начинается съ объясненія воинской повинности, городского самоуправленія, всего государственнаго строя Франціи, наконецъ, законодательной, исполнительной и судебной власти. Въ дѣлѣ преподаванія гражданской морали совершенно особо стоитъ свѣтское обученіе религіознымъ истинамъ. Клерикальный способъ механическаго заучиванія замѣненъ болѣе цѣлесообразными педагогическими пріемами, при чемъ обязательно исключается всякая нетерпимость по отношенію къ отдѣльнымъ религіямъ.
Заслуживаютъ вниманія нѣкоторыя подробности по этому важному вопросу, которыя мы заимствуемъ изъ брошюры П. Каменскаго[1], лично ознакомившагося съ преподаваніемъ во французскихъ и англійскихъ школахъ.
Само собою разумѣется, что въ первоначальныхъ школахъ дѣло идетъ не о философскомъ преподаваніи морали, что было бы вполнѣ безплодно и непроизводительно. Дѣло идетъ объ интересныхъ разсказахъ, примѣрахъ и поясненіяхъ, которые читаются и слушаются дѣтьми съ большимъ вниманіемъ и легко ими усваиваются, вселяя въ нихъ добрыя нравственныя начала, которыя глубоко западаютъ въ дѣтскую душу.
Вотъ, напр., объясненіе долга для дѣтей изъ учебника Boniface’a. Учитель обращается къ послѣднимъ съ слѣдующими словами: «Я вамъ уже объяснялъ, какимъ образомъ душа человѣка дѣлаетъ изъ него высшее суще-
- ↑ П. В. Каменскій. Преподаваніе гражданской морали въ идейныхъ школахъ. Екатеринославъ, 1905 г.
