а) Матеріальный человѣкъ представляетъ изъ себя три первыхъ принципа:
- физическое тѣло (рупа),
- жизненность (жива или прана) и
- астральное тѣло или двойникъ (майави-рупа или лингашарира).
Физическое тѣло разлагается послѣ смерти; но случается, что жизненная сила остается въ немъ еще долгое время, когда жизнь и сознаніе повидимому совсѣмъ отсутствуютъ. Теософы объясняютъ это на примѣрѣ тѣхъ факировъ, которыхъ на нѣсколько недѣль закапывали въ землю, послѣ чего они снова оживали. Примѣръ весьма неудачный, такъ какъ тутъ вовсе не смерть и никакого разложенія тѣла не происходитъ.
Жизненностъ — слѣдствіе соединенія тепла, электричества, магнетизма и т. д. Она проявляется и дѣйствуетъ посредствомъ воли. Она можетъ «передаваться» отъ одного организма другимъ, какъ равнымъ ему по развитію, такъ и низшимъ. Этимъ объясняются феномены животнаго магнетизма или, напримѣръ, ненормально быстраго роста растеній подъ вліяніемъ человѣческаго электро-магнетизма, направленнаго на это дѣйствіе волей магнетизёра.
Послѣ смерти физическаго тѣла жизненная сила не умираетъ, а переходитъ въ другія, нуждающіяся въ ней тѣла и развиваетъ новыя формы матеріи. Является вопросъ: какъ же смотрѣть на нее — какъ на вещество, или какъ на нѣчто безплотное? Теософы на это отвѣчаютъ, что въ природѣ нѣтъ ровно ничего нематеріальнаго, безплотнаго, а есть только одна матерія — болѣе или менѣе грубая, болѣе или менѣе утонченная. То, что обыкновенно называютъ духомъ — не иное что, какъ въ высшей степени эѳирная форма той же матеріи, недоступная нашимъ чувствамъ.
Такимъ образомъ оказывается, что жизненность есть матерія подъ видомъ силы. Синнеттъ въ своемъ «Эсотерическомъ буддизмѣ» говоритъ: «Когда тѣло умираетъ, вслѣдствіе удаленія изъ него высшихъ принциповъ, поддерживавшихъ его въ состояніи живой реальности, второй изъ этихъ принциповъ, т.-е. принципъ жизни, хоть и перестаетъ образовывать цѣлое, но все же еще остается въ частицахъ, стремящихся къ разложенію. Жизненность эта переходитъ въ организмы, рождаемые самимъ процессомъ разложенія. Похороните тѣло — и его жива или прана привьется
