положномъ количественномъ отношеніи такъ, что каждая увеличивается съ уменьшеніемъ другой, то лишь изъ нихъ должны происходить явленіе движенія, для объясненія котораго онѣ признаются, и самое ихъ неравенство. Но достаточно обратиться къ любому ближайшему изложенію какого-нибудь явленія, напр, къ неравной скорости, которая свойственна планетѣ въ ея пути вокругъ ея центральнаго тѣла вслѣдствіе противоположности этихъ силъ, чтобы признать ту спутанность, которая въ немъ господствуетъ, и невозможность разъединить ихъ величины, отчего постоянно приходится признавать возростающею ту силу, которая въ объясненіи была принята за убывающую, и наоборотъ; для того, чтобы было сдѣлано сказанное нагляднымъ, потребовалось бы болѣе подробное объясненіе, чѣмъ то, которое можетъ быть здѣсь дано; впрочемъ то, что требуется для этого объясненія, будетъ дано далѣе при изложеніи обратнаго отношенія.
ВТОРОЙ отдълъ.
Величина (количество).
Различеніе количества отъ качества уже указано. Качество есть первая, непосредственная опредѣленность, количество же — опредѣленность, ставшая безразличною бытію, граница, которая равнымъ образомъ не есть граница, бытіе для себя, которое совершенно тожественно бытію для другого, — отталкиваніе многихъ однихъ, которое есть непосредственно не-отталкиваніе, непрерывность ихъ.
Такъ какъ бытіе для себя теперь положено такъ, чтобы не исключать ■своего другого, но напротивъ утвердительно продолжаться въ немъ, то инобытіе, поскольку существованіе вновь выступаетъ въ этой непрерывности, и его опредѣленность вмѣстѣ вмѣстѣ уже не состоитъ въ простомъ отношеніи къ себѣ, не есть уже непосредственная опредѣленность существующаго нѣчто, но положено, какъ отталкивающее себя отъ себя, имѣющее отношеніе къ себѣ, какъ опредѣленность, въ нѣкоторомъ другомъ существованіи (нѣкоторомъ сущемъ для себя); и поскольку они вмѣстѣ съ тѣмъ суть безразличныя, рефлектиро-•ванныя въ себя, безотносительныя границы, то опредѣленность оказывается вообще внѣ себя, есть просто внѣшнее и также внѣшнее нѣчто; такая граница, безразличіе ея самой въ себѣ и къ отличному отъ нея нѣчто, и составляютъ ея количественную опредѣленность.
Прежде всего надлежитъ отличать чистое количество отъ него же, какъ опредѣленнаго количества, Quantum. Какъ первое, оно есть во-первыхъ, возвратившееся въ себя, реальное бытіе для себя, которое еще не имѣетъ въ немъ никакой опредѣленности, какъ самообоснованное продолжающее себя внутри себя безконечное единство.
Послѣднее, во-вторыхъ, переходитъ въ опредѣленность, которая поло
положном количественном отношении так, что каждая увеличивается с уменьшением другой, то лишь из них должны происходить явление движения, для объяснения которого они признаются, и самое их неравенство. Но достаточно обратиться к любому ближайшему изложению какого-нибудь явления, напр, к неравной скорости, которая свойственна планете в её пути вокруг её центрального тела вследствие противоположности этих сил, чтобы признать ту спутанность, которая в нём господствует, и невозможность разъединить их величины, отчего постоянно приходится признавать возрастающею ту силу, которая в объяснении была принята за убывающую, и наоборот; для того, чтобы было сделано сказанное наглядным, потребовалось бы более подробное объяснение, чем то, которое может быть здесь дано; впрочем то, что требуется для этого объяснения, будет дано далее при изложении обратного отношения.
ВТОРОЙ отдъл.
Величина (количество).
Различение количества от качества уже указано. Качество есть первая, непосредственная определенность, количество же — определенность, ставшая безразличною бытию, граница, которая равным образом не есть граница, бытие для себя, которое совершенно тожественно бытию для другого, — отталкивание многих одних, которое есть непосредственно не-отталкивание, непрерывность их.
Так как бытие для себя теперь положено так, чтобы не исключать ■своего другого, но напротив утвердительно продолжаться в нём, то инобытие, поскольку существование вновь выступает в этой непрерывности, и его определенность вместе вместе уже не состоит в простом отношении к себе, не есть уже непосредственная определенность существующего нечто, но положено, как отталкивающее себя от себя, имеющее отношение к себе, как определенность, в некотором другом существовании (некотором сущем для себя); и поскольку они вместе с тем суть безразличные, рефлектиро-•ванные в себя, безотносительные границы, то определенность оказывается вообще вне себя, есть просто внешнее и также внешнее нечто; такая граница, безразличие её самой в себе и к отличному от неё нечто, и составляют её количественную определенность.
Прежде всего надлежит отличать чистое количество от него же, как определенного количества, Quantum. Как первое, оно есть во-первых, возвратившееся в себя, реальное бытие для себя, которое еще не имеет в нём никакой определенности, как самообоснованное продолжающее себя внутри себя бесконечное единство.
Последнее, во-вторых, переходит в определенность, которая поло
