на гору, частью от продолжительной молитвы, уснули, как передает об этом святый Евангелист Лука: пе́тръ же и҆ сꙋ́щїи съ ни́мъ бѧ́хꙋ ѻ҆тѧгче́ни сно́мъ[1]. Во время их сна, когда близился рассвет, Господь Иисус Христос преобразился, блистая славою Своего Божества; по Его велению Ему предстали два Пророка, — Моисей от мертвых и Илия из рая; они беседовали о предстоящих Ему в Иерусалиме страданиях и смерти. Эта беседа и особенное проявление Божественной Силы пробудили Апостолов; увидев неизреченную Славу Господа Иисуса, — Лице Его, сиявшее как солнце, ризы, блиставшие белизною как снег, и двух мужей, стоявших в этой Славе и говоривших с Ним, Апостолы пришли в ужас. По откровению Святаго Духа, они тотчас в мужах узнали Моисея и Илию и поняли, что беседа идет о вольных Христовых страданиях; внимая ей, Апостолы стояли с трепетом, наслаждаясь в то же время зрением Божественной Славы, насколько возможно было это для их телесных очей. И Сам Господь явил им Славу Свою в той степени, в какой может видеть земной человек и не лишиться зрения; для смертного человека недоступно лицезрение невидимого, бессмертного Божества. Моисей некогда молил Господа, чтобы Он явил ему Свою Божественную Славу лицем к лицу; Господь на это ответил: не бо̀ ᲂу҆́зритъ человѣ́къ лицѐ моѐ, и҆ жи́въ бꙋ́детъ[2]. Когда беседа Христа с Моисеем и Илией приходила к концу и Апостолы, по внушению Святаго Духа, узнали о скором отшествии их, Апостол Петр проникся скорбию, что Пророки хотят скрыться из глаз их: он желал бы непрестанно наслаждаться дивным зрелищем Христовой славы и честных Пророков; проникшись дерзновением, он сказал: наста́вниче, добро̀ є҆́сть на́мъ здѣ̀ бы́ти: и҆ сотвори́мъ сѣ́ни трѝ, є҆ди́нꙋ тебѣ̀, и҆ є҆ди́нꙋ мѡѷсе́ови, и҆ є҆ди́нꙋ и҆лїѝ[3]. Во время этих слов Апостола Петра светлый облак, представивший Христу обоих Пророков, осенил Апостолов, окружив верх горы, чтобы опять по Божественному велению взять Пророков и отнести каждого в его место; еще более убоялись Апостолы, когда, приближаясь ко Христу, вошли в самый облак и услышали говорящий из него голос: се́й є҆́сть сн҃ъ мо́й возлю́бленный, тогѡ̀ послꙋ́шайте[4]. При этих сло-
93
Синаксарь на Преображение Господне
