немъ, а гдѣ нибудь въ провинціи, и прибыли сюда, уже овдовѣвши, что̀ вполнѣ естественно. Для женщинъ, обреченныхъ на одиночество и эмансипировавшихся отъ брачныхъ узъ, Петербургъ можетъ считаться самымъ удобнымъ и самымъ заманчивымъ изъ всѣхъ русскихъ городовъ. Нигдѣ не соединено столько условій, благопріятствующихъ женщинѣ устроиться независимо и самостоятельно; нигдѣ не открытъ для нея въ такой степени просторъ для разнообразной дѣятельности, для заработковъ, для составленія профессіональной карьеры. Что-же касается такъ называемыхъ «лакомыхъ вдовъ», ищущихъ романическихъ приключеній, веселья и эпикурейскихъ наслажденій внѣ рамокъ строгой морали, то для нихъ ужь Петербургъ—земля обѣтованная, раздолье!
Весьма курьезна также цифра «разведенныхъ». Ихъ всего—112 («разведенныхъ» же мужчинъ всего 24)! Если бы кто не зналъ, въ какой степени шатки ныньче семейныя основы и какъ легко современный интеллигентъ, особенно-же петербургскій, относится къ святости узъ Гименея, то могъ-бы подумать, на основаніи этихъ смѣхотворныхъ цифръ, что несчастливые браки и ихъ расторженіе супругами бываютъ въ Петербургѣ только какъ рѣдкое, чрезвычайное исключеніе. Къ сожалѣнію, въ дѣйствительности это не такъ, и скорѣе счастливые браки, согласныя семьи, могутъ считаться рѣдкими исключеніями.
Происходитъ это отъ различныхъ и весьма сложныхъ причинъ, не всегда поддающихся обобщенію. Прежде всего, важное значеніе здѣсь представляютъ разнообразные индивидуальные и общественные контрасты, имѣющіе мѣсто при заключеніи браковъ и обусловливающіе ихъ непрочность и неудачу. Тотъ здоровый, жизненный инстинктъ, которымъ въ естественномъ состояніи руководятся полы въ своемъ сближеніи и основаніи семьи, въ современномъ культурномъ обществѣ часто совершенно забывается и заглушается. Въ огромномъ большинствѣ случаевъ, въ названномъ обществѣ представители разныхъ половъ соединяются узами брака не по внутреннему взаимному влеченію, не «по любви», выражаясь избитымъ словомъ, которое, однако жъ, вполнѣ точно опредѣляетъ необходимую сущность брака и семьи,—а на основаніи стороннихъ соображеній, стремленій и разсчетовъ чисто-практическаго, разсудочно-житейскаго свойства. Въ то время, какъ въ интересахъ человѣческаго рода и
нём, а где-нибудь в провинции, и прибыли сюда, уже овдовевши, что вполне естественно. Для женщин, обреченных на одиночество и эмансипировавшихся от брачных уз, Петербург может считаться самым удобным и самым заманчивым из всех русских городов. Нигде не соединено столько условий, благоприятствующих женщине устроиться независимо и самостоятельно; нигде не открыт для неё в такой степени простор для разнообразной деятельности, для заработков, для составления профессиональной карьеры. Что же касается так называемых «лакомых вдов», ищущих романических приключений, веселья и эпикурейских наслаждений вне рамок строгой морали, то для них уж Петербург — земля обетованная, раздолье!
Весьма курьезна также цифра «разведенных». Их всего — 112 («разведенных» же мужчин всего 24)! Если бы кто не знал, в какой степени шатки нынче семейные основы и как легко современный интеллигент, особенно же петербургский, относится к святости уз Гименея, то мог бы подумать, на основании этих смехотворных цифр, что несчастливые браки и их расторжение супругами бывают в Петербурге только как редкое, чрезвычайное исключение. К сожалению, в действительности это не так, и скорее счастливые браки, согласные семьи, могут считаться редкими исключениями.
Происходит это от различных и весьма сложных причин, не всегда поддающихся обобщению. Прежде всего, важное значение здесь представляют разнообразные индивидуальные и общественные контрасты, имеющие место при заключении браков и обусловливающие их непрочность и неудачу. Тот здоровый, жизненный инстинкт, которым в естественном состоянии руководятся полы в своем сближении и основании семьи, в современном культурном обществе часто совершенно забывается и заглушается. В огромном большинстве случаев, в названном обществе представители разных полов соединяются узами брака не по внутреннему взаимному влечению, не «по любви», выражаясь избитым словом, которое, однако ж, вполне точно определяет необходимую сущность брака и семьи, — а на основании сторонних соображений, стремлений и расчётов чисто практического, рассудочно-житейского свойства. В то время, как в интересах человеческого рода и
