признавали за властей только своихъ старшинъ и шейховъ, но теперь они пріучились-бы признавать и почитать также и чиновъ турецкой администраціи.
Награждая курдскихъ родоначальниковъ, состоящихъ въ полкахъ Гамидіе, военнымъ мундиромъ и офицерскими чинами, можно было разсчитывать, что новое общественное положеніе болѣе знатныхъ курдовъ породитъ въ послѣднихъ нѣкоторыя чувства доблести и порядочности, понятіе о долгѣ и т. п., связанныя съ офицерскимъ званіемъ; этими же наградами можно было надѣяться пріобрѣсти искреннее расположеніе къ правительству главарей курдскаго народа. Все же, въ совокупности, должно было укоренить среди курдовъ убѣжденіе въ несомнѣнной принадлежности ихъ къ турецкому государству.
Вообще эти положенія организаціи Гамидіе были составлены въ духѣ идей Шакира-паши. Въ дѣйствительности-же, какъ уже было сказано, турецкое правительство во многомъ уклонилось отъ этихъ положеній, частью вслѣдствіе недостатка денежныхъ средствъ и умѣлыхъ исполнителей задуманной реформы, частью вслѣдствіе противодѣйствія самого курдскаго населенія, и наконецъ — вслѣдствіе неблагопріятно сложившейся для турокъ въ Малой Азіи общей политической обстановки со времени армянскихъ волненій 1894—95 года. Въ результатѣ — большинство положеній изложеннаго проекта осталось лишь на бумагѣ.
Введеніе реформы произошло при слѣдующихъ обстоятельствахъ. Лѣтомъ и осенью 1890 года Зекки-
