должительноевремя с. Койда и с. Семжа, въ послѣднемъ при служеніи въ мѣстномъ старообрядческомъ храмѣ 20 іюля раскольническій лжеинокъ Паисiй рукоположенъ во «священноинока» и затѣмъ посланъ онъ въ с. Кимжу для обслуживанія религіозныхъ нуждъ старообрядцевъ-поповцевъ этого села. «Священноинокъ» Паисій проживаетъ въ с. Кимжѣ и нынѣ и, между прочимъ, занимается такими преступными дѣянiями, какъ составление пасквилей на вновь опредѣленнаго въ с. Кимжу православнаго священника и воззваній съ предостереженіемъ православныхъ христіанъ не слѣдовать за послѣднимъ. Таковое воззваніе было вывѣшено на улицѣ на видномъ мѣстѣ. Въ с. Верхнеберезницкомъ лжеархіерей Ипатій съ сопровождавшимъ его клиромъ совершалъ въ мѣстной походной церкви служенiя, то же дѣлалъ въ деревнѣ Поганецкой Сурскаго прихода, причемъ здѣсь 29 іюня былъ встрѣченъ своими единовѣрцами особенно торжественнымъ образомъ съ крестнымъ ходомъ и пѣніемъ австрійскимъ причтомъ стихиръ и тропаря свв. апостоламъ. Лжеепископъ Ипатій прожилъ въ с. Поганецкомъ 5 дней. За это время, между прочимъ, состоялось у австрійскихъ общее собраніе, на которомъ «владыка» Ипатій просилъ дать содержание псаломщику при австрійской походной церкви, но собрание ему отказало въ просьбѣ, ссылаясь на обѣщаніе со стороны начетчика Жмаева при открытіи общины устроить и церковь и дома для причта, а съ населенія не просить ничего. Такимъ образомъ «владыка» Ипатій остался очень недоволенъ и, уѣзжая изъ Суры, взялъ съ собой псаломщика. Обязанности его сталъ было исполнять мѣстный крестьянинъ старообрядцевъ Стеф. Аѳан. Ширяевъ, но такъ не умѣло, что пришлось вызвать начетчика Старовѣрова, который и вступивъ въ исполненіе обязанностей псаломщика, нѣсколько направилъ пошатнувшееся было дѣло австрiйцевъ въ Сурскомъ приходѣ.
Вопросъ о постройкѣ церкви австрійской пока остается открытымъ, хотя испрошено отъ подлежащаго начальства разрѣшеніе на постройку церкви въ с. Островецкомъ и заготовленъ уже планъ этой постройки. Пока-же служеніе австрійскаго причта продолжается въ арендованномъ у мѣстнаго старообрядца за 15 руб. въ годъ домѣ и оно не можетъ не вліять вредно на мѣстное православное населеніе, вообще склонное въ большей или меньшей мѣрѣ къ старинѣ.
должительноевремя с. Койда и с. Сёмжа, в последнем при служении в местном старообрядческом храме 20 июля раскольнический лжеинок Паисий рукоположен во «священноинока» и затем послан он в с. Кимжу для обслуживания религиозных нужд старообрядцев-поповцев этого села. «Священноинок» Паисий проживает в с. Кимже и ныне и, между прочим, занимается такими преступными деяниями, как составление пасквилей на вновь определённого в с. Кимжу православного священника и воззваний с предостережением православных христиан не следовать за последним. Таковое воззвание было вывешено на улице на видном месте. В с. Верхнеберезницком лжеархиерей Ипатий с сопровождавшим его клиром совершал в местной походной церкви служения, то же делал в деревне Поганецкой Сурского прихода, причём здесь 29 июня был встречен своими единоверцами особенно торжественным образом с крестным ходом и пением австрийским причтом стихир и тропаря свв. апостолам. Лжеепископ Ипатий прожил в с. Поганецком 5 дней. За это время, между прочим, состоялось у австрийских общее собрание, на котором «владыка» Ипатий просил дать содержание псаломщику при австрийской походной церкви, но собрание ему отказало в просьбе, ссылаясь на обещание со стороны начетчика Жмаева при открытии общины устроить и церковь и дома для причта, а с населения не просить ничего. Таким образом «владыка» Ипатий остался очень недоволен и, уезжая из Суры, взял с собой псаломщика. Обязанности его стал было исполнять местный крестьянин старообрядцев Стеф. Афан. Ширяев, но так неумело, что пришлось вызвать начетчика Староверова, который и вступив в исполнение обязанностей псаломщика, несколько направил пошатнувшееся было дело австрийцев в Сурском приходе.
Вопрос о постройке церкви австрийской пока остаётся открытым, хотя испрошено от подлежащего начальства разрешение на постройку церкви в с. Островецком и заготовлен уже план этой постройки. Пока же служение австрийского причта продолжается в арендованном у местного старообрядца за 15 руб. в год доме и оно не может не влиять вредно на местное православное население, вообще склонное в большей или меньшей мере к старине.
