вымъ по деревнямъ этого прихода. По отбытіи Епархіальнаго миссіонера изъ Сурскаго прихода, Власовъ продолжалъ миссіонерскія частныя собесѣдованія въ томъ-же приходѣ и съ 21 декабря и до конца года велъ собесѣдованія въ Лавельскомъ приходѣ. За этотъ послѣдній періодъ времени имъ произведено 12 частныхъ бесѣдъ и одно чтеніе въ Лавельской церкви.
6) Временно (съ апрѣля по 19 сентября) исполнявшимъ обязанности сотрудника миссіонера по Пинежскому уѣзду, а также по долгу пастырскому въ теченіе всего года, священникомъ Лавельскаго прихода Ап. Никифоровымъ съ раскольствующими въ приходахъ — Лавельскомъ, Сурскомъ и Веркольскомъ и при поѣздкѣ въ г. Архангельскъ въ Валдокурскомъ приходѣ произведено 105 частныхъ бесѣдъ.
7) Сотрудникомъ миссіонера по Кудьмозерскому приходу Архангельскаго у., псаломщикомъ Ѳедоромъ Ивановымъ, въ предѣлахъ этого прихода, въ теченіе отчетнаго года произведено 32 частныхъ собесѣдованія, слушателями его бесѣдъ были православные и старообрядцы. Не отказывался онъ вести собесѣдованія и съ начетчиками по расколу. Такъ, въ мѣсяцѣ сентябрѣ съ прибывшимъ въ Амбурскій скитъ — выселокъ старообрядческимъ начетчикомъ Олонецкой епархіи Матѳ. Вас. Ащеуловымъ имъ проведено нѣсколько бесѣдъ въ названномъ выселкѣ.
О миссіонерской дѣятельности помощника миссіонера по Ѵ благочинію Шенкурскаго уѣзда, священника К. Овчинникова, свѣдѣній не поступило.
Собесѣдники.На большей части собесѣдованій со старообрядцами — раскольниками оппонентами миссіонеровъ въ настоящемъ отчетном году обычно выступали мѣстные старообрядцы, вообще малоначитанные въ книгахъ и защищающіе свои религіозныя убѣжденія болѣе на основаніи унаслѣдованныхъ отъ предковъ традицій, чѣмъ на основаніи писанія и старопечатныхъ книгъ. Впрочемъ, наблюдались случаи, что старообрядцы вычитывали въ защиту свою мнимыя обвиненія на Православную Церковь и пастырей ея и изъ книгъ не только старопечатныхъ и свято-
вым по деревням этого прихода. По отбытии Епархиального миссионера из Сурского прихода, Власов продолжал миссионерские частные собеседования в том же приходе и с 21 декабря и до конца года вёл собеседования в Лавельском приходе. За этот последний период времени им произведено 12 частных бесед и одно чтение в Лавельской церкви.
6) Временно (с апреля по 19 сентября) исполнявшим обязанности сотрудника миссионера по Пинежскому уезду, а также по долгу пастырскому в течение всего года, священником Лавельского прихода Ап. Никифоровым с раскольствующими в приходах — Лавельском, Сурском и Веркольском и при поездке в г. Архангельск в Валдокурском приходе произведено 105 частных бесед.
7) Сотрудником миссионера по Кудьмозерскому приходу Архангельского у., псаломщиком Фёдором Ивановым, в пределах этого прихода, в течение отчётного года произведено 32 частных собеседования, слушателями его бесед были православные и старообрядцы. Не отказывался он вести собеседования и с начетчиками по расколу. Так, в месяце сентябре с прибывшим в Амбурский скит — выселок старообрядческим начетчиком Олонецкой епархии Матф. Вас. Ащеуловым им проведено несколько бесед в названном выселке.
О миссионерской деятельности помощника миссионера по V благочинию Шенкурского уезда, священника К. Овчинникова, сведений не поступило.
Собеседники.На большей части собеседований со старообрядцами — раскольниками оппонентами миссионеров в настоящем отчётном году обычно выступали местные старообрядцы, вообще малоначитанные в книгах и защищающие свои религиозные убеждения более на основании унаследованных от предков традиций, чем на основании писания и старопечатных книг. Впрочем, наблюдались случаи, что старообрядцы вычитывали в защиту свою мнимые обвинения на Православную Церковь и пастырей её и из книг не только старопечатных и свято-
