учитъ о первоначальномъ Рожденіи[1], что оно «первымъ изъ всѣхъ боговъ задумало Ароса».
Съ Гезіодомъ согласенъ и Акузилай[2]. Такимъ образомъ со многихъ сторонъ единогласно утверждается, что Эросъ принадлежитъ къ числу древнѣйшихъ боговъ. Будучи самымъ древнимъ, онъ въ то же время является для насъ виновникомъ величайшихъ благъ. Я, по крайней мѣрѣ, не могъ бы сказать, что было бы большимъ благомъ уже для юноши, нежели благородный любовникъ, а для этого послѣдняго — благородное любимое дитя. Вѣдь, того, чѣмъ должны руководиться люди, намѣревающіеся достойнымъ образомъ прожить всю свою жизнь, лучше Эроса не въ состояніи имъ внушить ничто: ни родственныя связи, ни почести, ни богатство. Чего же именно имъ не внушить? Стыда передъ дурнымъ и живого интереса къ благородному соревнованію, а безъ нихъ ни государство, ни частное лицо не могутъ совершить ничего великаго и похвальнаго. Поэтому я утверждаю, что любящій человѣкъ, разъ окажется, что онъ или провинился въ какомъ-нибудь постыдномъ поступкѣ, или же что онъ, полу-
- ↑ Парменидъ изъ Элеи (въ нижней Италіи) род. около 520 до Р. X., второй извѣстный философъ основанной Ксенофаномъ элеатской школы. Его единственное, но очень извѣстное сочиненіе — дидактическая поэма, Περί φύσεως, написанная эпическимъ размѣромъ на іоническомъ діалектѣ — сохранилось въ многочисленныхъ отрывкахъ.
- ↑ Одинъ изъ древнѣйшихъ греческихъ логографовъ (логографы передавали устныя преданія древности) изъ Аргоса. Жилъ незадолго до персидскихъ войнъ (около 510 до Р. X.). Онъ написалъ (по Свидѣ) произведеніе генеалогически-миѳическаго характера, подъ заглавіемъ Γενεαλόγιαι, гдѣ онъ въ главномъ примыкалъ къ Гезіоду.
учит о первоначальном Рождении[1], что оно «первым из всех богов задумало Ароса».
С Гесиодом согласен и Акусилай[2]. Таким образом со многих сторон единогласно утверждается, что Эрос принадлежит к числу древнейших богов. Будучи самым древним, он в то же время является для нас виновником величайших благ. Я, по крайней мере, не мог бы сказать, что было бы большим благом уже для юноши, нежели благородный любовник, а для этого последнего — благородное любимое дитя. Ведь, того, чем должны руководиться люди, намеревающиеся достойным образом прожить всю свою жизнь, лучше Эроса не в состоянии им внушить ничто: ни родственные связи, ни почести, ни богатство. Чего же именно им не внушить? Стыда перед дурным и живого интереса к благородному соревнованию, а без них ни государство, ни частное лицо не могут совершить ничего великого и похвального. Поэтому я утверждаю, что любящий человек, раз окажется, что он или провинился в каком-нибудь постыдном поступке, или же что он, полу-
- ↑ Парменид из Элеи (в нижней Италии) род. около 520 до Р. X., второй известный философ основанной Ксенофаном элеатской школы. Его единственное, но очень известное сочинение — дидактическая поэма, Περί φύσεως, написанная эпическим размером на ионическом диалекте — сохранилось в многочисленных отрывках.
- ↑ Один из древнейших греческих логографов (логографы передавали устные предания древности) из Аргоса. Жил незадолго до персидских войн (около 510 до Р. Х.). Он написал (по Свиде) произведение генеалогически-мифического характера, под заглавием Γενεαλόγιαι, где он в главном примыкал к Гесиоду.
