Перейти к содержанию

Страница:Платоновы разговоры о законах (Платон, Оболенский).pdf/385

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
375


Аѳ. Слѣдовательно нѣтъ никакого противорѣчія, что всякое расположеніе души, совмѣстное съ справедливостію, въ такой же мѣрѣ должно быть и прекрасно.

Кл. Справедливо.

Аѳ. Но мы, признавая какое нибудь расположеніе справедливымъ, но не прекраснымъ, признаемъ ихъ противными другъ другу, противными справедливое и прекрасное.

Кл. Какимъ образомъ ты ето говоришь?

Аѳ. Не трудно понять. Непосредственно предъ симъ положенные нами законы, кажется, говорятъ совершенно противное настоящимъ словамъ нашимъ.

Кл. Какимъ?

Аѳ. Мы положили, что святотатецъ и врагъ существующихъ законовъ справедливо наказываются смертію. Намѣреваясь сдѣлать многія подобныя узаконенія, мы удерживаемся, почитая ихъ ужасными по строгости ихъ и по жестокости наказанія; вотъ самыя справедливыя дѣла, но притомъ и самыя гнусныя. Такимъ образомъ не представляются ли намъ справедливое и прекрасное иногда какъ одно и тоже, иногда совершенно противными?

Кл. Случается.

Аѳ. Отъ того такъ не согласно многіе говорятъ о прекрасномъ и справедливомъ и раздѣляютъ ихъ на двѣ части.

Кл. Ето ясно, почтенный.


Тот же текст в современной орфографии


Аф. Следовательно нет никакого противоречия, что всякое расположение души, совместное со справедливостью, в такой же мере должно быть и прекрасно.

Кл. Справедливо.

Аф. Но мы, признавая какое-нибудь расположение справедливым, но не прекрасным, признаем их противными друг другу, противными справедливое и прекрасное.

Кл. Каким образом ты это говоришь?

Аф. Нетрудно понять. Непосредственно пред сим положенные нами законы, кажется, говорят совершенно противное настоящим словам нашим.

Кл. Каким?

Аф. Мы положили, что святотатец и враг существующих законов справедливо наказываются смертью. Намереваясь сделать многие подобные узаконения, мы удерживаемся, почитая их ужасными по строгости их и по жестокости наказания; вот самые справедливые дела, но притом и самые гнусные. Таким образом не представляются ли нам справедливое и прекрасное иногда как одно и то же, иногда совершенно противными?

Кл. Случается.

Аф. Оттого так несогласно многие говорят о прекрасном и справедливом и разделяют их на две части.

Кл. Это ясно, почтенный.