Перейти к содержанию

Страница:Платоновы разговоры о законах (Платон, Оболенский).pdf/425

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
415
РАЗГОВОРЪ ДЕСЯТЫЙ
о
ЗАКОНАХЪ.

Кончивши рѣчь о ссорахъ, остается сказать одно правило противъ всѣхъ насильствъ: никто да не трогаетъ и не беретъ ничего чужаго; никто да не пользуется никакою вещію ближняго своего безъ согласія его. Ибо отъ сего произходили, произходятъ и будутъ произходить всѣ порочныя дѣла, о коихъ мы говорили. Ужаснѣйшія изъ нихъ суть необузданность и дерзкіе поступки юношества, особенно если они устремлены противъ святыни; и во первыхъ противъ храмовъ всенародныхъ, или частныхъ, принадлежащихъ какому либо колѣну; во вторыхъ противъ собственныхъ пенатовъ, и противъ умершихъ; въ третьихъ противъ родителей не только тѣ оскорбленія, о коихъ мы сказали, но и всѣ прочія; четвертый родъ преступленій, если кто, воспользовавшись оплошностію правителей, возметъ или унесетъ, или употребитъ что нибудь имъ принадлежащее безъ ихъ согласія; и въ пятыхъ всякая обида частная гражданъ, требующая правосудія. За святотатство явное или тайное уже вообще сказано, какому наказанію подвергается виновный. Но если кто дѣломъ или словомъ нечествуетъ противъ Боговъ; то


Тот же текст в современной орфографии
РАЗГОВОР ДЕСЯТЫЙ
о
ЗАКОНАХ.

Кончивши речь о ссорах, остается сказать одно правило против всех насильств: никто да не трогает и не берет ничего чужого; никто да не пользуется никакою вещью ближнего своего без согласия его. Ибо от сего происходили, происходят и будут происходить все порочные дела, о коих мы говорили. Ужаснейшие из них суть необузданность и дерзкие поступки юношества, особенно если они устремлены против святыни; и, во-первых, против храмов всенародных или частных, принадлежащих какому-либо колену; во-вторых, против собственных пенатов и против умерших; в-третьих, против родителей не только те оскорбления, о коих мы сказали, но и все прочие; четвертый род преступлений — если кто, воспользовавшись оплошностью правителей, возьмет или унесет, или употребит что-нибудь им принадлежащее без их согласия; и, в-пятых, всякая обида частная граждан, требующая правосудия. За святотатство явное или тайное уже вообще сказано, какому наказанию подвергается виновный. Но если кто делом или словом нечествует против богов, то