настоящее наказание ими отбытым. Селина придана невиновной по суд; оправданной.
Произведенный расследованием в Сергиевом посаде, Моск. губер., раскрыто контр-революционное сообщество, в большинстве состоящее из профессоров б. московской духовной академии и членов церковного собора. Под флагом защиты Троицкой лавры и „мощей“ Сергия названное общество пыталось создать организацию во всероссийском масштабе, будировало по деревням крестьянские массы и вызвало на Красногорской площади перед воротами лавры крестьянские волнения 12-го, 19-го и 26-го ноября 1919 года.
Из главных организаторов названного сообщества от следствия по делу „приходских общин Сергиева посада“ скрылись: проф. б. московской духовной академии, член церковного собора Иван Васильевич Попов, член церковного собора Павел Борисович Мансуров, председатель об’единенного совета приходских общин Сергиева посади Иван Александрович Голубцов, архимандрит Варфоломей.
Все лица и учреждения, коим местопребывание названных граждан известно, под страхом обвинения в соучастии, обязаны вышепоименованных лиц арестовать и через местные советы доставить в распоряжение секретного отдела В. Ч. К. (Москва, Б. Лубянка, 11).
„Роста“ передает, что деятельности братца Чурикова и его ближайших сотрудников в Петрограде приходит конец. Произведенным расследованием выяснено, что под видом религиозных бесед на собраниях чуриковцев ведется скрытая антисоветская пропаганда. Главным образом руководители чуриковской общины обращают внимание на несознательные рабочие массы и в особенности на женщин. По сообщению „Роста“, общину старца Чурикова решено совершенно закрыть и следить за тем, чтобы деятельность этих скрытых контр-революционеров не могла бы возобновиться под каким-либо иным флагом.
За провокацию и погромную агитацию в Осташковском уезде арестованы тверской епископ и 6 священников.
8 мая 1620 г. в деревнях Манбковской волости, Вилейского уезда, поляки устроили праздник в честь верховного главнокомандующего пана Пилсудского. Ксендзы, прихвостни буржуазии, с особым рвением старались доказать свою привязанность в панской власти. Произносились хвалебные речи Пилсудскому, в которых его называли избавителем (от большевиков-еретиков. Каждому католику было вменено в обязанность прочесть 7 молитв за здоровье пана Пилсудского о скорейшей победе над большевиками. Русским крестьянам в этот день было строжайше воспрещено выходить на работу. Они насильно привлекались к уборке и украшению домов.
Из Витебска сообщают, что польское население прифронтовой полосы пропитано грубым национальным шовинизмом“ главным образом, благодаря агитации ксендзов. Часто выясняется, что в ограблении“ и изуродовании трупов наших товарищей принимают участие так же и местные жители-поляки, подстрекаемые ксендзами, именем Бога уговаривающим истреблять еретиков-большевиков.
Не ограничиваясь попытками наступления на фронте, белое польское правительство, как известно, уже давно стремилось посредством своих провокаторов сеять смуту в тылу, использовать для этой щели национальный и религиозный фанатизм темных масс, среди во-вторых коммунистическая пропаганда не успела еще развить сознания их собственных интересов.
Преступные происки наемных агентов польского правительства нашли подмогу в кругах католического духовенства в Петрограде. В костелах стали читаться проповеди явно погромного характера, направленные против Советской власти и пытающиеся оправдать грабительскую политику белого польского правительства.
В довершение „всего петроградский католический архиепископ Иоанн Цепляв произнес 81 марта 1920 г. в костеле“ Екатерины на Невском пр. проповедь, которая присутствующими была истолкована в противосоветском духе, и тем как бы окончательно санкционировал явно направленную против Советской России агитацию подчиненного ему духовенства, за поведение которого он несет моральную и фактическую ответственность.
