Преосвященные архипастыри и гг. сенаторы!
Въ русской имперіи, Промысломъ нашему управленію ввѣренной, издавна продолжается раздоръ и расколъ между архипастырями и народомъ. Я, насколько могла, старалась понять суть раздора и, надѣюсь, поняла удовлетворительно. Эта суть знакома ихъ преосвященствамъ, а вамъ, гг. сенаторы, мы постараемся ее объяснить. Не сейчасъ и не вчера, а какъ только я, по внушенію неба, почувствовала себя родною великому русскому народу и его скорби, и его радости, до глубины души огорчилась раздоромъ между архипастырями и народомъ, и положила на своемъ сердцѣ — истощить всѣ средства ко уврачеванію этой язвы, разъѣдающей государственный организмъ. Каждаго изъ архипастырей и ученыхъ и духовныхъ разспрашивала я: изъ-за чего именно и какъ явилась и продолжается толико упорная съ обѣихъ сторонъ вражда, разспрашивала каждаго и здѣсь присутствующихъ архипастырей. Отъ всѣхъ ихъ я выслушала слѣдующее: „Русская церковь отъ недостаточнаго общенія съ восточными патріархами въ продолженіи нѣсколькихъ вѣковъ утратила правильность и чистоту своей обрядности; о паденіи нашемъ не сами мы, русскіе, догадались, а надумали насъ греческіе и кіевскіе отцы, примѣрно съ 1649 года начавшіе наѣзжать на Москву. Первое изъ погрѣшностей, на которую они указывали съ наибольшимъ рвеніемъ со многими „зазираніями и осужденіями“, было сложеніе двухъ перстовъ для крестнаго знаменія. Знакомясь далѣе съ нашими якобы паденіями, греческіе и кіевскіе отцы нашли еще нѣсколько обрядовыхъ разно-
Преосвященные архипастыри и гг. сенаторы!
В русской империи, Промыслом нашему управлению вверенной, издавна продолжается раздор и раскол между архипастырями и народом. Я, насколько могла, старалась понять суть раздора и, надеюсь, поняла удовлетворительно. Эта суть знакома их преосвященствам, а вам, гг. сенаторы, мы постараемся её объяснить. Не сейчас и не вчера, а как только я, по внушению неба, почувствовала себя родною великому русскому народу и его скорби, и его радости, до глубины души огорчилась раздором между архипастырями и народом, и положила на своём сердце — истощить все средства ко уврачеванию этой язвы, разъедающей государственный организм. Каждого из архипастырей и учёных и духовных расспрашивала я: из-за чего именно и как явилась и продолжается толико упорная с обеих сторон вражда, расспрашивала каждого и здесь присутствующих архипастырей. От всех их я выслушала следующее: „Русская церковь от недостаточного общения с восточными патриархами в продолжении нескольких веков утратила правильность и чистоту своей обрядности; о падении нашем не сами мы, русские, догадались, а надумали нас греческие и киевские отцы, примерно с 1649 года начавшие наезжать на Москву. Первое из погрешностей, на которую они указывали с наибольшим рвением со многими „зазираниями и осуждениями“, было сложение двух перстов для крестного знамения. Знакомясь далее с нашими якобы падениями, греческие и киевские отцы нашли ещё несколько обрядовых разно-
