его, обрѣтенныя въ 1472 г., почиваютъ въ московскомъ успенскомъ соборѣ, подъ спудомъ[1].
«Многія святыя книги съ греческаго языка на русскій преложи и довольна писанія къ пользѣ намъ остави», говоритъ древнее извѣстіе о св. Кипріанѣ[2].
«Духовная грамота» св. Кипріана была читаема и при погребеніи преемниковъ его. «Родъ людей земнородныхъ! оплачемъ общую нашу долю, мы, которые такъ несчастно обогащены. О! какъ унизилось высокое созданіе Божіе, образъ и подобіе Божіе! Лежитъ безъ дыханія, полно червей нечистыхъ, испускаетъ смрадъ гнусный. Какъ пропала мудрость, замолкло слово, распалось двойственное естество!... Увы страсти! Земля — составъ нашъ, земля — покровъ, хотя земля же и возстанетъ. Увы страсти, увы мнѣ! Нагимъ младенцемъ вышелъ я для плача, нагимъ и
- ↑ Собр. лѣт VI, 195. 196. Степ. кн 2, 89. Львов. лѣт. 3, 26. Въ уставѣ XVI в. «сент. 16 преставленіе св. Кипріана митрополита». Толстаго 1. № 100. Тоже въ. псалтыри Толстаго 1 № 113.
- ↑ Прологъ печатный и рукописный. Объ ученыхъ трудахъ св. Кипріана обзоръ дух. литер. § 74. 75.
ворили «ниже Кипріанъ и Фотій митрополиты и прочіи, которіи поставлени суть въ Царѣградѣ во архіерейство, носиша бѣлыя клобуки... Посланъ бѣлый клобукъ къ Василію епископу новгородскому отъ Филоѳея патріарха». Но историческіе памятники говорятъ другое. Никон. лѣт. подъ 1392 г. (4, 231) и русс. времен. 1, 276. показываютъ: «клобуки жъ бѣлыи изначала вси ношаху на Руси, и митрополиты и епископи». О митр. Пименѣ, возвращавшемся изъ Царяграда въ санѣ митрополита, сказано: «на Коломнѣ сняша съ него клобукъ бѣлый». (Карамз. 5. пр. 60) Объ Антоніѣ епископѣ Туровскомъ подъ 1404 г. говорится: «отъя отъ него (м. Кипріанъ) санъ епископскій и ризницу его и клобукъ бѣлый». (Карамз. 5, пр. 232). Соборъ 1564 г. говорилъ, что древніе московскіе митрополиты: Петръ, Алексій, Кипріанъ, новгородскій святитель Іоаннъ, ростовскіе святители Леонтій, Игнатій, Исаія, изображаются на иконахъ въ бѣлыхъ клобукахъ, и потому опредѣлилъ: московскій митрополитъ долженъ носить бѣлый клобукъ. Ист. ак. 1. № 173.
