Прошло три года со времени неудавшагося брака со шведскимъ королемъ, и въ концѣ апрѣля 1799 года въ Петербургѣ былъ полученъ контрактъ, подписанный эрцгерцогомъ австрійскимъ Іосифомъ, о бракѣ его съ Великой Княжной. Неизвѣстно, гдѣ возникла мысль о родственномъ союзѣ между двѵмя императорскими домами — въ Петербургѣ или Вѣнѣ, но весьма вѣроятно что австрійскій домъ, въ виду опасности, угрожавшей Австріи со стороны французской респѵблики, искалъ всѣми средствами сближенія съ Россіею. Передъ заключеніемъ брачнаго договора, новый женихъ Великой Княжны Александры Павловны пріѣхалъ въ Петербургъ и 20-го февраля 1799 года состоялось обрученіе. Въ октябрѣ эрцгерцогъ вторично прибылъ для бракосочетанія, которое происходило 19-го октября, въ Гатчинѣ. 12-го ноября эрцгерцогъ Іосифъ съ молодою супругою выѣхалъ изъ Петербурга. Въ замѵжествѣ Великая Княгиня Александра Павловна прожила только 15 мѣсяцевъ, испытавъ такія огорченія, которыя могли бы сломить и всякую другую сильнѣйшую и болѣе приготовленную къ борьбѣ натуру. О пребываніи Великой Княгини въ Австріи, очевидецъ ея душевныхъ и тѣлесныхъ страданій, ея духовникъ, протоіерей А. А. Самборскій, въ своихъ запискахъ разсказываетъ любопытныя подробности. Первое появленіе Александры Павловны при вѣнскомъ дворѣ не предвѣщало ничего добраго. Императоръ Францъ I, пораженный сходствомъ палатины со своей покойной первой супругой (Елисаветою, принцессою виртембергскою, родною сестрою Императрицы Маріи Ѳеодоровны) не могъ скрыть волненія отъ ревнивыхъ взоровъ императрицы Терезіи, которая возненавидѣла великую княгиню. Эрцгерцогъ Іосифъ не могъ оградить, по слабости характера, свою супругу отъ оскорбленій новой родни. Обѣщанія относительно свободы вѣроисповѣданія оказались ложными. Кардиналъ Батіани и цѣлый сонмъ іезуитовъ старались совратить Великую Княгиню въ католицизмъ. Іезуиты всячески притѣсняли о. Самборскаго, обвиняли его въ неуваженіи къ католической церкви и препятствовали устройству православнаго храма въ Офенѣ, резиденціи палатины венгерской. Несмотря на всѣ происки, православная церковь была освящена и посѣщаемая въ праздничные дни Великой Княгиней, наполнялась православными изъ славянскаго населенія Венгріи. Это до такой степени раздражало австрійское правительство, что, напримѣръ, въ первые дни Пасхи 1800 года, полиція подъ предлогомъ многочисленнаго стеченія народа, разогнала почти всѣхъ православныхъ изъ храма. При беременности, Александра Павловна была довѣрена невѣжественному и грубому доктору, по приказанію императрицы Терезіи. Совѣты къ сбереженію здоровья палатины давались совершенно наперекоръ гигіеническимъ условіямъ. Беременность Александры Павловны внушала австрійскому двору опасенія изъ соображеній политическихъ. Рожденіе младенца мужескаго пола могло повлечь за собою (по мнѣнію вѣнскаго кабинета) отложеніе Венгріи отъ австрійскаго владычества. При разрѣшеніи великой княгини отъ бремени уходъ былъ, по мнѣнію о. Самборскаго, намѣренно плохой. Младенецъ (дѣвочка) жилъ только нѣсколько часовъ. На девятый день Александрѣ Павловнѣ позволено было встать, а па другой день, 4 (16) марта 1801 г., она скончалась отъ молочной горячки. До преданія тѣла землѣ, оберъ-гофмаршалъ распорядился было помѣстить гробъ въ подвалъ католической церкви. О. Самборскій настаивалъ на помѣщеніи гроба съ тѣломъ Великой Княгини въ православной дворцовой церкви, но въ этомъ ему отказали. Послѣдовало разрѣшеніе перенести тѣло изъ дворца въ подвижную (временную) церковь, устроенную въ собственномъ саду палатины, въ 4-хъ верстахъ отъ города, гдѣ и совершалось богослуженіе въ продолженіе 6-ти недѣль. Затѣмъ, тѣло палатины было предано землѣ съ подобающими почестями и по обряду православной церкви, на капуцинскомъ кладбищѣ. Въ 10-ти верстахъ отъ Офена, въ деревушкѣ, населенной сербами, былъ отведенъ участокъ земли для постройки православной церкви и для устройства при ней кладбища. Въ этѵ церковь, освященную 30-го августа 1801 года, въ присутствіи эрцгерцога Іосифа, былъ перенесенъ гробъ съ останками безвременно почившей 17-ти-лѣтней палатины венгерской, оставившей по себѣ въ Венгріи самыя свѣтлыя воспоминанія и снискавшей горячую любовь среди православнаго на-
