своей причиной недостаточное развитіе индивидуализма. Одинъ типъ самоубійства вытекаетъ изъ того обстоятельства, что общество, разложившееся въ извѣстныхъ своихъ частяхъ, или даже въ цѣломъ, даетъ индивиду возможность ускользнуть изъ-подъ своего вліянія; другой же типъ есть продуктъ абсолютной зависимости личности отъ общества. Если мы назвали „эгоизмомъ“ то состояніе, когда человѣческое „я“ живетъ только личною жизнью и слѣдуетъ только своей личной волѣ, то слово—„альтруизмъ“ также точно выражаетъ обратное состояніе, когда „я“ не принадлежитъ самому человѣку, когда оно смѣшивается съ чѣмъ-то другимъ, чѣмъ оно само, и когда центръ его дѣятельности находится внѣ его существа, но внутри той группы, къ которой данный индивидъ относится. Поэтому, то самоубійство, которое вызывается чрезмѣрнымъ альтруизмомъ, мы и называемъ альтруистическимъ. Но такъ какъ характернымъ для даннаго типа самоубійства является то обстоятельство, что оно совершается во имя долга, то и въ самой терминологіи должна быть оттѣнена эта его особенность; въ виду этого, охарактеризованный нами сейчасъ типъ самоубійства мы будемъ называть обязательнымъ альтруистическимъ типомъ самоубійства.
Наличность этихъ двухъ прилагательныхъ необходима для полнаго опредѣленія даннаго типа, потому что не каждое альтруистическое самоубійство является обязательнымъ. Существуетъ цѣлый рядъ самоубійствъ, гдѣ властная рука общества чувствуется не въ такой исключительной степени, и поэтому самоубійство носитъ болѣе факультативный характеръ. Иначе говоря, альтруистическое самоубійство представляетъ собою нѣкоторый видъ, обнимающій различныя разновидности. Одну изъ такихъ разновидностей мы уже разсмотрѣли, обратимся теперь къ другимъ.
Въ тѣхъ обществахъ, о которыхъ мы только что говорили, или въ другихъ, однородныхъ съ ними, часто наблюдается самоубійство, имѣющее своимъ непосредственнымъ
