няясь у одного и того же субъекта, способствуютъ каждая поднятію температуры его тѣла.
Существуютъ два фактора самоубійства, обладающіе по отношенію другъ къ другу особымъ сходствомъ,—это эгоизмъ и аномія. Въ самомъ дѣлѣ, намъ извѣстно, что обыкновенно они представляютъ собою только двѣ различныя стороны одного и того же соціальнаго состоянія, поэтому нѣтъ ничего удивительнаго, что они могутъ встрѣтиться у одного и того же индивида. Даже почти неизбѣжно бываетъ такъ, что у эгоиста замѣчается наклонность къ безпорядочности: такъ какъ онъ оторванъ отъ общества, послѣднее уже не можетъ регулировать его внутренняго міра. Если же, тѣмъ не менѣе, желанія его разгораются чрезмѣрно, то это происходитъ вслѣдствіе того, что жизнь страстей течетъ у него очень медленно, что взоры его обращены всецѣло на него самого и окружающій міръ не привлекаетъ его. Но можетъ случиться, что человѣкъ не будетъ ни полнымъ эгоистомъ, ни ярко эмоціональнымъ типомъ; въ такомъ случаѣ онъ соединяетъ въ себѣ двѣ соперничающія между собою личности. Для того, чтобы заполнить пустоту, которую онъ ощущаетъ внутри себя, онъ ищетъ новыхъ ощущеній; правда, въ это исканіе онъ вкладываетъ меньше горячности, чѣмъ человѣкъ, дѣйствительно страстный, но зато онъ быстрѣе устаетъ, чѣмъ этотъ послѣдній, и эта усталость снова направляетъ его вниманіе на самого себя и усиливаетъ его первоначальную меланхолію. Наоборотъ, дезорганизаторская тенденція не можетъ не содержать въ себѣ зачатка эгоизма, такъ какъ нельзя возстать противъ всякихъ соціальныхъ узъ, будучи въ сильной степени соціализированнымъ человѣкомъ. Только тамъ, гдѣ первенствующую роль играетъ аномія, зачатокъ этотъ не имѣетъ возможности развиться, потому что аномія, заставляя человѣка выходить изъ границъ, тѣмъ самымъ мѣшаетъ ему уединиться въ самомъ себѣ. Но въ томъ случаѣ, если дѣйствіе аноміи менѣе интенсивно, она позволяетъ въ извѣстной степени эгоизму проявить себя. Напримѣръ, то
