и подумаютъ, что онъ не существуетъ, но лишь подвергни тренію нѣкое вещество, и вдругъ, какъ мечъ изъ ноженъ, онъ вырвется, сіяетъ собственной своей природой, и улетаетъ въ воздухъ. Въ немъ можно найти еще и другія качества. Вотъ почему богомудрые возвѣстили, что небесныя сущности образованы изъ Огня, и этимъ самымъ, сколь возможно, созданы по образу Бога“.
Онъ имѣетъ еще и другія качества: Одно изъ нихъ—звуковое свойство—способность пѣть. Онъ все молодитъ своей жизненной силой: А молодость всегда любитъ и поетъ. Онъ весь движеніе: А движеніе невозможно безъ звука. Изъ него созданы небесныя сущности, первоангелы и ангелы: А святой Василій говоритъ, что дѣло ангеловъ псалмопѣвчество.
Если отъ горъ и рѣчныхъ побережій Индіи, отъ свѣжихъ плоскогорій Ирана, отъ горнихъ областей псалмопѣвческихъ ангеловъ и первоангеловъ, облеченныхъ въ огненныя одежды, мы обратимся къ міру нашей собственной природы, раскинутой кругомъ, если мы прильнемъ къ ней, приникновенно, мы вездѣ ощутимъ въ природѣ Музыку, пѣвучее соотвѣтствіе ея частей, напѣвный ладъ всѣхъ соотношеній, одновременность тайнодѣйствія свѣта и звука, сопричинность и существованіе ихъ, многосложную пѣсню Огня, гармонизирующій Свѣтозвукъ.
Вотъ „Разсвѣтъ“.[1]
|
Едва озарены верхушки горъ. |
- ↑ Стихотворение Рассвет Бальмонта из сборника «Сонеты Солнца, мёда и Луны». (прим. редактора Викитеки)
и подумают, что он не существует, но лишь подвергни трению некое вещество, и вдруг, как меч из ножен, он вырвется, сияет собственной своей природой, и улетает в воздух. В нём можно найти ещё и другие качества. Вот почему богомудрые возвестили, что небесные сущности образованы из Огня, и этим самым, сколь возможно, созданы по образу Бога».
Он имеет ещё и другие качества: Одно из них — звуковое свойство — способность петь. Он всё молодит своей жизненной силой: А молодость всегда любит и поёт. Он весь движение: А движение невозможно без звука. Из него созданы небесные сущности, первоангелы и ангелы: А святой Василий говорит, что дело ангелов псалмопевчество.
Если от гор и речных побережий Индии, от свежих плоскогорий Ирана, от горних областей псалмопевческих ангелов и первоангелов, облечённых в огненные одежды, мы обратимся к миру нашей собственной природы, раскинутой кругом, если мы прильнём к ней, приникновенно, мы везде ощутим в природе Музыку, певучее соответствие её частей, напевный лад всех соотношений, одновременность тайнодействия света и звука, сопричинность и существование их, многосложную песню Огня, гармонизирующий Светозвук.
Вот «Рассвет».[1]
|
Едва озарены верхушки гор. |
