Страница:Словарь Верхотурского уезда Пермской губернии.pdf/349

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
352 —

омъ притокѣ Сосьвы ясачная книга 1626 года указываетъ на подгородный юртъ, въ немъ жили вогуличи: Пангибала Шуваловъ, Калманъ, Темиря и Коипъ-Нергіевы, Алтыбайко Пангибаловъ, Тоиктъ Шуваловъ, Турца Космановъ и Поздейко Ивандюковъ, на той же Лялѣ другой юртъ Сабаровъ, въ немъ жили: Одинецъ Акишевъ, Бориско Атрахматовъ, Якуня Яшпаевъ, Кишлакъ Калмасовъ, Писелка Ашпаевъ, Васька Онашкинъ, Козылбаико Танаевъ и Моська съ Молиткой Козылбаевыми и третій юртъ на Лялѣ Меркуши Кушкина. Затѣмъ извѣстны юрты Спасскіе на Павдѣ притокѣ Ляли, существующія и по сіе время. Такимъ образомъ мы изслѣдовали южную часть Верхотурскаго уѣзда съ мѣстожительствами вогулъ и подошли къ бассейнамъ Сосьвы и Лозьвы, гдѣ наличность существованія вогульскихъ волостей съ обрусѣвшими и полуобрусѣвшими вогулами говоритъ сама за себя. Такимъ образомъ вся территорія Верхотурскаго уѣзда — есть вогульское наслѣдіе и населеніе, скрывающееся подъ русскими фамиліями, частью потомки древнихъ угровъ и позднѣйшихъ вогулъ, но и вообще русскія поселенія уѣзда не могутъ похвалиться чистотой своей крови, метизація такъ или иначе коснулась ихъ. Насколько сильно было вліяніе вогулъ на русскихъ, то это можно видѣть изъ разговорнаго языка настоящаго поколѣнія, такъ какъ чисто вогульскія слова вошли въ обиходъ разговорной русской рѣчи, напримѣръ, ледяная корка образующаяся весной на снѣгу у жителей уѣзда называется чарымъ, а за Ураломъ — въ прикамьи, называется настъ; рыболовныя снасти — сѣти, Верхотурцами называются сырцами, это въ тѣхъ частяхъ уѣзда, гдѣ всякія воспоминанія о вогулахъ исчезли. Можетъ быть словъ вогульскаго происхожденія въ просторѣчіи и больше, но не имѣя возможности прослѣдить этого на мѣстахъ, мы воздерживаемся отъ всякихъ выводовъ по этому вопросу.

Вогулы, будучи въ общеніи съ различными народами, долж­ны были испытать и испытали ихъ вліяніе на себѣ и это вліяніе отразилось между прочимъ на религіи. Весьма возможно, что вогулы ввели въ свою религіозною среду много заимствованнаго изъ религіи тѣхъ народовъ: финновъ, татаръ, сибирскихъ инородцевъ, русскихъ, съ которыми были во взаимнообщеніи. Напримѣръ, культъ медвѣдя существовалъ въ древней религіи фин­-