— 481 — ^
также сходились по тому же поводу и которые, во время пожгическихъ бурь, обыкновенно переносить сообща радость и бѣдствія и вражду противной партіи. О приндн-пахъ здѣсь нѣтъ и рѣчи, члены партіи соглашаются между собой не насчетъ извѣстныхъ идей, но насчетъ извѣст-ныхъ мѣръ въ государственной администрации на счетъ уничтоженія или удержанія извѣстныхъ злоупотребленій, насчетъ извѣстныхъ биллей, извѣстныхъ наслѣдственныхъ диезііопз все равно, съ какой точки зрѣнія, большею частью по лривычкѣ. Англичане не вводятся въ заблужденіе на-званіями партій. Когда они говорятъ о вигахъ, то не имѣютъ о нихъ такого опредѣленнаго понятія, какое мы, напр., имѣемъ о либералахъ, подъ которыми понимаемъ людей, совершенно согласныхъ между собою въ мнѣніи объ извѣст-ныхъ свободныхъ правахъ; англичане же, говоря о вигахъ, представляетъ себѣ внѣшній союзъ людей, изъ которыхъ каждый, судя по его образу мыслей, могъ бы самъ но себѣ образовать какъ бы отдельную партію и которые, какъ уже выше замѣчено, сражаются противъ торіевъ только вслѣд-ствіе внѣшнихъ причинъ, случайныхъ интересовъ, пріятель-скихъ и враждебныхъ отношеній. При этомъ мы не должны также представлять себѣ какую-нибудь борьбу противъ ари-стократовъ въ нашемъ смыслѣ; такъ какъ торіи, по своимъ чувствамъ, не аристократичнее виговъ и часто даже не аристократичнѣе самаго сословія гражданъ, которые счи-таетъ аристократію столь же не измѣняемою, какъ солнце, мѣсяцъ и звѣзды, которое смотритъ на привилегіи дворянства и духовенства не только какъ на нѣчто полезное государству, но и какъ на природную необходимость, и готово, можетъ-быть, драться за эти привилегіи гораздо энер-гичнѣе, чѣмъ сами аристократы, именно потому, что оно вѣрило въ эти права сильнѣе, чѣмъ аристократія, большею частію потерявшая вѣру въ самое себя. Въ этомъ отноше-ніи на духѣ англичанъ все еще лежитъ средневѣковая тьма; священная идея о гражданскомъ равенствѣ всѣхъ людей еще не освѣтила эту страну, и поэтому многихъ государ-ственныхъ людей Англіи, съ образомъ мыслей торіевъ, мы ни въ какомъ случаѣ не должны называть сервилистами и причислять къ тѣмъ извѣстнымъ рабамъ-собакамъ, которыя могли быть свободными и, несмотря на это, вернулись въ свою старую собачью конуру и оттуда даютъ яа оолнце свободы.
Вслѣдствіе всего этого, для уразумѣнія англійской оппо-
Сочпненія Генриха Гейде. Т. I. 31