ЭСБЕ/Крейссиг, Фридрих

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Крейссиг
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Словник: Коялович — Кулон. Источник: т. XVIa (1895): Коялович — Кулон, с. 625—626 ( скан · индекс ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Крейссиг (Фридрих Kreyssig) — известный немецкий педагог и критик (1818—79). Был учителем, потом директором реальной гимназии. Франкфуртское (на Майне) политехническое общество поручило ему выработать план устройства высшей реальной школы, приспособленной к торговым и промышленным потребностям города. К. блистательно выполнил возложенное на него поручение и устроил во Франкфурте высшее реальное училище, которое считается образцовым в Германии. Главные труды К.: «Geschichte der französischen Nationalliteratur» (выдержало много изданий); «Vorlesungen über Shakespeare, seine Zeit und seine Werke» (Берлин, 1858—62, три издания); «Shakespeare-Fragen» (Лейц., 1871); «Vorlesungen über Goethe’s Faust» Берл., 1865); «Vorlesungen über den deutschen Roman der Gegenwart» (Б., 1869); «Ueber die französische Geister-Bewegung im XIX Jahrhundert» (Б., 1873). Как критик Шекспира, К. занимает выдающееся и самостоятельное положение. В то время как Гервинус, Ульрици и Ретшер более занимались нравственным и философским элементом произведений Шекспира, чем их художественными достоинствами, К. стал изучать Шекспира главным образом как художника и драматурга. Его «Vorlesungen» были знаменательным поворотом от критики философской к критике исторической и эстетической. Позднее, в своих «Shakespeare-Fragen», К. прямо и смело заявил, что отыскивать в драмах Шекспира, в особенности в его комедиях, основные идеи, в смысле философских или этических формул, которые он доказывал драматическим путем — дело совершенно бесполезное. В последние годы своей жизни К. был руководителем и первым критиком лучшего из немецких журналов — «Deutsche Rundschau». В критических отзывах К. о современных литературных явлениях отражалась его любовь к истине и энтузиазм ко всему высокому. Будить в людях идеальные и возвышенные стремления, поддерживать колеблющуюся веру в торжество прогресса, добра и истины — такова была цель критической деятельности К.