38 ОСНОВАНІЯ ВОЗНИКНОВЕНІЯ ПРАВЪ СЕМЕЙНЫХЪ. бракъ лицъ разныхъ вѣроисповѣданій. Такъ, онъ первое изъ условій допустимости заключенія брака изъ условій, указаппыхъ уложеніемъ германскимъ, или на отсутствіе въ извѣстныхъ стенепяхъ родства и свойства между бра-чащимися опредѣляетъ уже различно, смотря но вѣроисповѣданію брачащихся, постановляя для лицъ вѣроисповѣданія православнаго, а также и для раскольниковъ въ правилахъ 23 и 78 ст. X т. 1 ч.,что запрещается вступать въ бракъ въ степеняхъ родства и свойства, церковными законами православной церкви возбраненныхъ, а для лицъ другихъ христіанскихъ вѣроисповѣданій въ правилѣ 64 ст. X т. 1 ч., что во всѣхъ вообще христіанекихь вѣроисповѣданіяхъ запрещается совершать браки въ степеняхъ родства, возбраненныхъ правилами той церкви, къ которой принадлежатъ брачащіеся. Для допустимости, затѣмъ, заключенія брака лицами вѣроисповѣданій нехристіанскихъ, хотя такого указанія въ немъ прямо и не выражено, но на необходимость его паличности и для допустимости браковъ послѣднихъ все же можетъ быть извлечено указаніе изъ 90 гг. X т. 1 ч., такъ какъ и этимъ лицамъ дозволяется вступать въ бракъ только по правиламъ ихъ законовъ, т.-е. между црочимъ, съ соблюденіемъ и имѣющихся въ пихъ указапій па допустимость браковъ въ тѣхъ, или другихъ степеняхъ родства между ними. Какъ па другое, затѣмъ, условіе, наличность котораго представляется необходимой для заключенія брака между лицами православными и раскольниками, закопъ пашъ въ правилахъ 12 и 78 ст. X т. 1 ч. указываетъ на наличность взаимнаго и непринужденнаго согласія лицъ, вступающихъ въ бракъ, почему и запрещаетъ родителямъ и опекунамъ принуждать ко нступлепію въ бракъ противъ желанія ихъ дѣтей и состоящихъ у нихъ подъ опекой лицъ. Аналогичное этому постановленію закона указаніе па необходимость паличпости этого же условія для допустимости брака между лицами другихъ христіанскихъ вѣроисповѣданій выражено въ правилѣ 62 ст. X т. 1 ч. На необходимость наличности этого же условія для допустимости заключенія брака между лицами вѣроисповѣданій нехристіанскихъ, напротивъ, въ закопѣ указанія не дано. Въ дополненіе какъ бы къ этимъ постановленіямъ закона въ немъ въ правилахъ 37, 62 и 78 ст. X т. 1 ч., выражено указаніе еще па то, что для допустимости заключенія брака между лицами исповѣданій православнаго и другихъ христіанскихъ, а также раскольниковъ, кромѣ наличности свободнаго и непринужденнаго согласія на его заключеніе со стороны брачащихся, представляется необходимымъ также отсутствіе со стороны кого-либо насилія и принужденія ихъ къ заключенію брака. Какъ па третье, затѣмъ, условіе, наличность котораго представляется необходимой для допустимости заключенія браковъ между лицами вѣроисповѣданій православнаго и другихъ христіанскихъ въ правилахъ С, 9 и 62 ст. X т. 1 ч., указывается на необходимость наличности согласія родителей, опекуновъ, или попечителей, или письменнаго разрѣшенія начальства лицъ, состоящихъ на военной, или гражданской службѣ, на заключеніе ими предположеннаго брака. Аналогичныхъ этимъ указаніямъ на необходимость наличности этого послѣдняго условія для допустимости заключенія браковъ раскольниковъ и лицъ вѣроисповѣданій нехристіанскихъ, напротивъ, нѣтъ въ законѣ. Въ частныхъ, затѣмъ, правилахъ XI т. 1 ч. устава иностранныхъ исповѣданій 206, 208 и 209 ст. выражены еще нѣкоторыя особыя указанія па необходимость наличности хотя и тѣхъ же самыхъ условій для допустимости заключенія брака между лицами евангелическо-лютеранскаго вѣроисповѣданія, но нѣсколько уже въ иномъ видѣ. Такъ, въ первой изъ нихъ, по перечисленіи тѣхъ степеней родства и свойства, состояніе въ родствѣ, или свойствѣ въ которыхъ лицъ, желающихъ вступить въ бракъ, заключеніе его не можетъ считаться допустимымъ, затѣмъ объяснено, что заключеніе брака недопустимо одинаково—состоятъ ли эти лица въ этихъ степеняхъ родства, или свойства по законному браку, или по незаконной связи. Затѣмъ, во второй
