ских молитвенных обществ, а скорее дают основание, как помещенные в отделении „О духовных Правлениях евреев“, тому заключению, что они должны быть признаваемы за имущества, принадлежащие именно их духовным установлениям, а не обществам. Если затем, распоряжение зданиями синагог и молитвенных домов, как частной собственностью, и можно признать допустимым, то разве только по изменении их назначения, как зданий, предназначенных для удовлетворения религиозных нужд евреев и обращении в разряд патримониальных имуществ еврейских духовных установлений. Кроме только что перечисленных имуществ, как самых зданий и сооружений, к разряду имуществ, изъятых из оборота, должны быть относимы также и многие движимые вещи, в них находящиеся, как, напр., различные освященные предметы, находящиеся в церквях и монастырях, различные машины и снаряды в гаванях и портах и проч. Обосновать отнесение к этой категории тех или других отдельных имуществ и вещей, каждого в особенности прямым указанием закона нет возможности, так что в основание отнесения к этой категории тех или других имуществ по необходимости должны быть полагаемы общие соображения о назначении их или служить для удовлетворения каких-либо общественных надобностей или целей, как, напр., целей религии, государственной обороны, образования и проч., вследствие чего и заключение наших цивилистов об отдельных перечисленных ими имуществах, как категории имуществ, изъятых из оборота, в общем может быть признано правильным и несмотря на неуказание ими таких частных постановлений закона, в которых было бы прямо упомянуто о тех или других из них, как об имуществах, изъятых из оборота.
Относимы к разряду имуществ, изъятых из оборота по их назначению, кроме этих имуществ, на самом деле могут быть и многие другие подобные; но из обозрения даже только что перечисленных нельзя не усмотреть, что это все суть по большей части те имущества, которые правом римским считались за изъятые из оборота по причинам религиозным, несмотря на то, что многие из них суть вещи светские, но такие, которые правом римским считались священными и назывались res sanctae, как, напр., городские ворота, военные лагеря и проч., между тем, как те имущества, о которых упомянуто несколько выше, как имуществах, подлежащих отнесению к категории вещей, изъятых из гражданского оборота, скорее подходят под те категории вещей, которые правом римским считались изъятыми из оборота или по причинам естественным, как, напр., морские берега, текучие воды и проч., или же по причинам политическим, как, напр., дороги, мосты, озера, судоходные реки и проч.
Рассмотренным перечислением таких имуществ, которые должны быть признаваемы имуществами, изъятыми из оборота, исчерпывается только перечисление тех из них, которые правилом 406 ст. X т. отнесены к составу имуществ государственных, но далеко еще не исчерпывается весь круг имуществ, изъятых из оборота у нас вообще, вследствие того, что многие из этой категории имуществ отнесены нашим законом, как мы видели выше, при рассмотрении правил его об имуществах общественных, к составу имуществ местных общественных установлений, напр., земств, городов, а также и селений. Так, к кругу ведомства земств отнесено, как мы указали выше, заведование из такого рода имуществ, которые, как предназначенные для общего пользования, должны быть признаваемы изъятыми из оборота: большими дорогами и сооружениями на них, бечевниками и пристанями вне городских поселений, а также лечебными и благотворительными заведениями; а к ведомству городов отнесено заведование из такого рода имуществ площадями, улицами,
