ЗНАЧЕНІЕ АРІЙСКАГО МЫШЛЕНІЯ.
Н е обладая самъ познаніями спеціалиста и не желая блистать заемными, я ограничусь здѣсь вопросами обще-культурнаго значенія и скажу, п оч е м у я считаю желательнымъ и даже необходимымъ это «гуманистическое» добавленіе къ тому великому, чѣмъ мы обязаны несравненной Элладѣ, и почему знакомство съ древне-арійской мудростью должно и будетъ имѣть значеніе не простого прироста историческаго матеріала, но и повышенія жизненной энергіи.
Чтобы предвосхитить теперь же общій выводъ и предпослать его, скажу: индо-аріецъ долженъ намъ помочь уяснить себѣ конечныя цѣли нашей культуры.
Я воздалъ хвалу классическому гуманизму, какъ акту освобожденія. Однакоже, актомъ этимъ далеко еще не завершилось дѣло нашей самостоятельности и независимости. Одаренность эллиновъ, при всемъ своемъ блескѣ, была во многихъ отношеніяхъ ограниченною; кромѣ того, ея проявленія съ первыхъ же дней подвергались чуждымъ и отчуждающимъ вліяніямъ. На ряду со всѣмъ тѣмъ, что далъ намъ эллинъ, онъ часто оставлялъ насъ безпомощными, а порою вводилъ и въ заблужденіе. Наше освобожденіе отъ порабощающихъ чужихъ представленій оставалось неполнымъ. Именно въ религіозномъ отношеніи мы еще и понынѣ остаемся вассалами — чтобы не сказать слугами — чужихъ идеаловъ. И черезъ это глубочайшій родникъ нашей сущности настолько замутился, что всѣ наши вмѣстѣ взятыя научныя и философскія міровоззрѣнія, даже въ самыхъ независимыхъ умахъ, почти никогда не достигаютъ истинной ясности, достовѣрности и творческой силы. Въ насъ нѣтъ настоя-
ЗНАЧЕНИЕ АРИЙСКОГО МЫШЛЕНИЯ
Н е обладая сам познаниями специалиста и не желая блистать заемными, я ограничусь здесь вопросами обще-культурного значения и скажу, п оч е м у я считаю желательным и даже необходимым это «гуманистическое» добавление к тому великому, чем мы обязаны несравненной Элладе, и почему знакомство с древне-арийской мудростью должно и будет иметь значение не простого прироста исторического материала, но и повышения жизненной энергии.
Чтобы предвосхитить теперь же общий вывод и предпослать его, скажу: индо-ариец должен нам помочь уяснить себе конечные цели нашей культуры.
Я воздал хвалу классическому гуманизму, как акту освобождения. Однако же, актом этим далеко еще не завершилось дело нашей самостоятельности и независимости. Одаренность эллинов, при всём своем блеске, была во многих отношениях ограниченною; кроме того, её проявления с первых же дней подвергались чуждым и отчуждающим влияниям. Наряду со всем тем, что дал нам эллин, он часто оставлял нас беспомощными, а порою вводил и в заблуждение. Наше освобождение от порабощающих чужих представлений оставалось неполным. Именно в религиозном отношении мы еще и поныне остаемся вассалами — чтобы не сказать слугами — чужих идеалов. И через это глубочайший родник нашей сущности настолько замутился, что все наши вместе взятые научные и философские мировоззрения, даже в самых независимых умах, почти никогда не достигают истинной ясности, достоверности и творческой силы. В нас нет настоя-
