есть время; но то же движение, как путь, проходимый телом, есть пространство.
Психология изучает происхождение представления о В.: оно или выводится из восприятия последовательности и продолжительности ощущений (точка зрения «эмпиризма», восходящая к Локку, Юму, Кондильяку и др.), или рассматривается как простейшая и врожденная черта сознания (точка зрения «нативизма»), или, в других случаях, рассматривается как продукт «соединения» ощущений, получаемых от объективного мира, и субъективных впечатлений интенсивности восприятий. Современная психология высказывает предположение, что «чувство» времени имеет основу в так наз. органических рефлексах; так как многие виды деятельности, возбуждаемые органическими импульсами, имеют ритмический характер, например, сердцебиение, дыхание, голод, выделительные функции. Восприятие времени зависит от содержания воспринимающего данную длительность сознания. Тогда, когда мы переживаем приятные чувства или заняты интересным, живым, разнообразным делом, мы не обращаем внимания на самое течение В., и оно летит для нас очень быстро. Если мы заняты неинтересным, скучным, пустым делом, то время движется мучительно медленно.
При воспроизведении памятью дело принимает противоположный вид: чем интереснее и ярче было пережитое, тем В. кажется более долгим и наоборот (см. Восприятие).
Лит.: Энгельс Ф., Анти-Дюринг, глава V,
рус. пер. под ред. и с предисловием Д. Рязанова, М., 1928; Ленин Н., Материализм и эмпириокритицизм, глава III, §5 (разн. изд.); ДеборинА., Ленин как мыслитель, 2-е изд., М. — Л., 1925; С е мковский С. Ю., Диалектический материализм и принцип относительности, М. — Л., 1926; К психологии В.: Уотсон Д., Психология, как наука о поведении, М. — Л., 1926; Hdffding Н., Psychologic, Lpz., 1922; Ebbinghaus Н., Grundztige d. physiolog. Psychologic, I, B. — Lpz., 1919; Wundt W., Grundztige d. Psychologic, III, Lpz., 1908—11; W e rn e г G., Die Philosophic d. Raumes und d. Zeit. Die Geschichte der Begriffe d. Raumes u. d. Zeit v. Aristoteles bis zum vorkrit. Kant, Bonn, 1926; Baumann J., DieLehrenv. Raum, Zeit u. Mathematik in derneuern Philosophic, 2 В-de, B., 1868—69. Г. БаммеЛЬ.
В естествознании учение о В. сводилось почти исключительно к созданию методов измерения В. и теоретическому анализу этих методов. Точные методы измерения В. понадобились прежде всего в астрономии, и потому к этой науке и относятся наиболее обстоятельные исследования по данному вопросу. При этом обнаружилось, что основная единица В. — сутки — фактически употребляется в различных значениях; вследствие этого пришлось отличить солнечное В. от звездного, установить условное среднее В., а в некоторых случаях ввести и другие единицы В. Несоизмеримость единиц солнечного и звездного В. создает главные трудности в измерении В. [см. Время (в астрономии), Календарь']. Уточнение чисто физических исследований привело к тому, что тщательным анализом измерения В. занялись и физики. Эти исследования обнаружили, что фактически измерение В., осуществляемое на различных движущихся друг относительно друга телах, приводит к несогласным результатам. Анализ этих результатов привел Эйнштейна к тому выводу,что не представляется возможным установить такие методы измерения, к-рые давали бы согласные результаты об одновременности и разновременности событий, если эти измерения производятся на различных телах, движущихся друг относительно друга.
Развитие этой идеи привело к целому ряду вопросов, связанных с понятием о В.; эти вопросы еще нельзя считать решенными.
Подробнее см. Теория относительности.
ВРЕМЯ (в астрономии), измеряется при помощи какого-нибудь периодического процесса, который может повторяться много раз в одинаковых условиях, а потому и с одинаковой продолжительностью. Практи чески для этой цели употребляются колебание маятника в часах (см.), вращение земного шара около оси, для малых промежутков времени — колебания камертона. Основной единицей является продолжительность полного оборота Земли около оси, или так наз. звездные сутки, равные также промежутку времени между двумя последовательными верхними кульминациями одной и той же неподвижной звезды (о равномерности вращения Земли, см. Земля). За начало звездных суток принимается момент верхней кульминации точки весеннего равноденствия, когда часы, идущие по звездному В., показывают 0 часов, 0 минут и 0 секунд. Звездные сутки подразделяются на 24 часа, 1 час звездного В. — на 60 минут, 1 минута — на 60 секунд. Измеряемое таким образом В. наз. звездным В.; в каждый момент оно численно равно часовому углу точки весеннего равноденствия. Для обычных целей звездное В. неудобно, т. к. оно не согласуется с видимым движением Солнца и происходящим отсюда естественным разделением солнечных суток на день и ночь.
Истинное солнечное В. отсчитывается от момента верхней кульминации Солнца, или т. н. истинного полдня. Однако, вследствие неравномерности движения Земли по орбите и наклона земной оси к плоскости орбиты, истинные солнечные сутки, или промежуток В. между двумя последовательными истинными полуднями, непостоянны по своей продолжительности. По этой причине введено среднее солнечное В., измеряемое по так наз. среднему Солнцу (т. е. по воображаемой точке, к-рая движется равномерно по небесному экватору и совершает оборот вокруг всего небесного свода в тот же промежуток времени, как и истинное Солнце, неравномерно движущееся по эклиптике). В обычной жизни за начало средних солнечных суток, когда совершается перемена календарного числа, принимается момент нижней кульминации среднего Солнца, называемый средней полночью. В астрономии счет часов ведется непрерывный от 0 до 24 часов, и до 1 янв. 1925 начало средних солнечных суток запаздывало против гражданского счета на 12 часов, совпадая с верхней кульминацией среднего Солнца (моментом среднего полдня). Начиная с 1 января 1925, астрономический счет времени преобразован по международному соглашению и приведен в согласие с гражданским, при чем лишь сохранен непрерывный счет часов в течение
