объективная связь. Шопенгауер различает четыре вида закона Д. о.: закон Д. о. возникновения, закон Д. о. познания, закон Д. о. бытия, закон Д. о. деятельности. Вундт считает закон Д. о. основным законом взаимной зависимости актов мышления и принципом установления связи между всеми частями содержаний познания. Сторонники формальной, психологической и гносеологической логики спорят о том, следует ли признать закон Д. основания «естественным» или «нормативным». С точки зрения диалектического мышления самая постановка вопроса неправильна: закон Д. о. обязателен для мышления именно потому, что он имманентен бытию и становлению. В отличие от сторонников субъективного метода в социологии, обосновывающих практику социального действия субъективными идеалами, марксизм требует для революционных действий достаточного основания в обыкновенной революционной ситуации и в правильном развитии классовой борьбы, причем однако критерий «достаточности» выводится не чисто эмпирически, не на основе одного лишь учета данного состояния, но на основе диалектического анализа всех противоречивых тенденций развития.
ДОСТОВЕРНОСТЬ, в философии — объективно обоснованная уверенность в истинности суждения. Догматики устанавливали произвольные критерии Д., скептики отрицали самую возможность общезначимых достоверных суждений. Различают Д. как субъективное переживание и как объективную Д.
(очевидность). Все априорные конструкции критерия Д. приходят лишь к установлению формальных критериев. Формальная логика гарантирует достоверность заключения при соблюдении правил силлогизма, но она бессильна гарантировать достоверность посылок. Для Канта и кантианцев вопрос о достоверности сводится к вопросу о том, как возможны синтетические суждения a priori. Психологисты сводят достоверность к «логическому чувству», сопровождающему выполнение «требований предмета» в акте суждения. В методологии диалектического материализма вопрос о критерии Д. решается не умозрительно, а на почве практики: вырастая из условий развития материальной, предметной деятельности, или практики, знание в практике же обретает и критерий своей Д. (Энгельс). В методологии частных наук вопрос о критерии Д. должен ставиться соответственно предметному характеру практики в той или иной области знания.
В математике вопрос о Д. приводит к вопросу об аксиомах и об их основании в реальных свойствах пространственно-материального мира. В других науках результаты, допускающие математическую формулировку, достоверны, раз они удовлетворяют требованию, согласно которому должна быть точно указана степень приближения. Вопрос о достоверности результатов статистических обследований стоит в связи с философией теории вероятностей.
ДОСТОЕВСКАЯ, Анна Григорьевна (1846—1918), урожденная Сниткина, жена Ф. М. Достоевского (с 1867). Энергичная и деловая, она сумела создать всегда нуждавшемусяписателю относительно спокойную обстановку работы в те годы, когда им создавались крупнейшие произведения. После смерти мужа Д. отдалась собиранию его рукописей, изданию его сочинений, статей о нем, портретов и т. п. Каталог ее собрания — «Музей памяти Ф. М. Достоевского в Императорском российском историческом музее в Москве» (СПБ, 1906) — до сих пор является ценным справочником для изучающих творчество Достоевского. После смерти Д. были изданы ее «Дневник» за 1867 (М., 1923) и «Воспоминания» (М. — Л., 1925). Сообщая обильный материал для знакомства с семейно-бытовой жизнью Достоевского, книги эти мало дают для характеристики его творческой работы и окружавшей его общественной среды.
Лит.: Письма Ф. М. Достоевского к жене, М. — Л., 1926; Достоевский в изображении его дочери Л. Достоевской, М. — П., 1922; сборн. «Достоевский», в. 2, Л., 1925; ср. Достоевский Ф. М., Письма 1832—71, тт. I и II, М. — Л., 1928—30.
ДОСТОЕВСКИЙ, Михаил Михайлович
(1820—64), писатель, старший брат Ф. М.
Достоевского. Инженер по образованию, в середине 40 — х годов бросил свою специальность и занялся литературной и педагогической работой (автор ряда повестей, критических статей и пр. оригинальных и переводных работ). Привлекался в 1849 по делу Петрашевского, но был вскоре освобожден.
После нескольких лет перерыва возобновил литературную деятельность с возвращением брата из Сибири [совместное издание журналов «Время» и «Эпоха» (см.)]. В повестях Д., отмеченных заметным влиянием его брата Ф. М. Д. (в ранний период творчества последнего), изображается обычно быт и психология мелкого петербургского чиновничества и мещанства (наиболее типична повесть «Господин Светелкин», более оригинален и широко задуман неоконченный роман «Деньги»). Как критик и публицист Д. совершенно несамостоятелен. Идеалист в своих воззрениях на искусство, резкий антагонист утилитарно-материалистич. эстетики 60 — х гг., Д. в области политики идеологически близок своему брату (романтизм, национализм, «почвенничество») и лишь более наивно и откровенно обнаруживает в своих писаниях консервативные настроения.
Собр. соч. Д., 2 тт., П., 1915; отдельно издан его перевод «Рейнеке Лиса» Гете, СПБ, 1861.
Лит. см. биографии, лит. о Ф. М. Достоевском и библиогр. к ст. ст. «Время» и «Эпоха»; Пиксанов И. К., Два века рус. литературы, 2 изд., М.» 1924.
ДОСТОЕВСКИЙ, Федор Михайлович
(11/XI 1821—9/П 1881), один из величайших русских и мировых писателей.
1. Жизнь и литературная деятельность Д. Выходец из полудворянской, полудуховной среды, сын штаблекаря московской «больницы для бедных» (ныне — имени Д.), Д. после довольно тяжелого детства, протекшего под строгим надзором отца, в 1834 поступил в пансион Чермака. Выросший в семье небольшого достатка, с молодых лет узнавший цену деньгам и тяжесть труда, Д. рано приобретает интерес к знанию, науке, книге, много читает, и еще до школы в нем зарождается страстная любовь к литературе. Окончил пансион в 1837; в том же году потерял мать, а в 1839 отца,
