скольку он мог единолично распоряжаться наделом и всем имуществом двора (кроме частной собственности отдельных его членов).
Особенно большими правами наделило Д. земельное законодательство Столыпина (Указ 9/XI 1906 и закон 14/VI 1910).
Институт Д. был воспринят и советским земельным законодательством 1922, поскольку он соответствовал условиям единоличного крестьянского хозяйства. Права Д. по отношению к остальным членам двора однако были сильно ограничены. В случае нерадивого ведения хозяйства, ведущего к его разорению, Д. может быть по заявлению членов двора постановлением сельского совета (прежде волисполкома) заменен другим лицом из числа членов двора (ст. 69 Зем. код. РСФСР). Под «нерадивым» ведением хозяйства надлежит в настоящее время понимать в первую очередь непринятие мероприятий по подъему и реконструкции с. х-ва, невыполнение агроминимума и т. п. Д. является представителем двора и руководит его хозяйством; однако для нек-рых важнейших решений (наприм. о добровольном отказе от права на землю, об объявлении хозяйства двора недробимым и др.) необходимо согласие всех членов двора. Как в сельском сходе, так и в земельном обществе участвуют наряду с Д. все взрослые члены двора. Институт Д. целиком связан с существованием единоличного крестьянского хозяйства и перестает иметь какое-либо значение при коллективизации деревни.
ДОМРА, струнный инструмент, который был очень распространен среди рус. народных музыкантов в 16—17 вв. Но ни достоверного описания ни точного изображения, Д. этого периода до нас не дошло. Родоначальником этого инструмента, по мнению А. С. Фаминцына, является арабо-персидский танбур (см.), в течение многих столелетий (и до наст, времени) употребляющийся в музыкальной практике среднеазиатских народностей, откуда он и перешел по всей вероятности в Московскую Русь в 16 веке.
Сохранились свидетельства о различных видах Д.: собственно Д., домришка и Д. басистая. Играли на них, зацепляя струны перышком или косточкой. В конце 17 в. Д. распространена только среди странствующих нищих (калик перехожих), а в начале 18 в. она почти совершенно исчезает. Современная Д., вошедшая в состав народных оркестров СССР (в т. ч. Гос. ансамбля старинных инструментов), напоминает по форме корпуса и способу игры (плектр) мандолину, имеет четыре струны, настроенные в кварту или (как на скрипке) в квинту (в отличие от старинной балалайки двухструнной, родоначальницей к-рой она является).
ский коммунист. Окончил философский факультет Краковского ун-та. В 1904 вступил в соц. — д-тию Польши и Литвы, в 1906 был избран членом Варшавского комитета партии; одновременно работал в качестве редактора партийных изданий, пропагандиста и агитатора. Арестованный осенью 1907, Д. был сослан в Оренбургскую губ., откуда бежал за границу. Здесь Д. работал в качестве сотрудника партийной печати, затем с 1910 секретарем редакции ЦО. После раскола в 1912 в СДП и Л Д. примкнул к фракции «розламовцев» и сделался польским корреспондентом «Правды» и «Просвещения».
В дальнейшем становится редактором ЦО и членом заграничной коллегии Краевого правления (ЦК СДП и Л «розламовцев»). После занятия Варшавы нем. войсками (1915) вернулся на родину, где стал работать в качестве члена ЦК и редактора ЦО. К концу 1916 был. арестован и пробыл год в лагере для военнопленных в Германии. По возвращении вошел в состав ЦК объединенной СДП и Л, а затем компартии Польши. В 1920, во время Советско-польской войны, выступил против Советской России. На IV конгрессе Коминтерна Д. — член делегации КПП, представитель левой оппозиции. В 1923/24 Д. — согласно решению польской комиссии V конгресса Коминтерна — снова участвует в руководстве партией; принимает деятельное участие в III партийном съезде и представляет партию на V расширенном пленуме Коминтерна. Летом 1925 Д. вместе с тогдашним польским ЦК разошелся с линией Коминтерна как представитель ультралевых, тенденций. С этого времени находится в Москве.
Здесь Д. редактировал орган польского бюро ЦК ВКП (б), в дальнейшем примкнул к Ленинградской, а затем к объединенной оппозиции и в феврале 1928 был исключен из партии. В 1930, после заявления об отходе от оппозиции, был восстановлен в правах члена партии.
ДОМЫ, профессиональная каста сев. — вост.
Индии. По происхождению — одно из дравидских племен, сравнительно недавно принявших кастовую организацию и еще сохранивших следы племенной жизни; возможно, что домы — предки европейских цыган; они очень темны кожей и малорослы. В лестнице индийских каст Д. занимают самое низкое место и выполняют работы по уборке улиц, по доставке дров для трупосожжения; отсюда насмешливые прозвища Д. — «владыка смерти» и пр.
ДОМЬЕ (Daumier), Оноре (1808—79), замечательный франц. живописец, график и карикатурист. Сын стекольщика. Принадлежа к поколению революционеров-романтиков 30 — х гг., он сам был революционером и в течение нескольких десятилетий находился в Пособия: Кудрявцев Н. и ТэшС., Школа игры на четырехструнных домрах квинтового строя передних рядах борцов против франц. бурвсех видов, М., 1929; Алексеев К., Школа колжуазной монархии; только в 1871, после лективной игры на русских народных инструментах Парижской Коммуны, он изменил прежним (трехструнные домры и балалайки), ч. 1, Москва, 1929; Любимов Г. П., Музыкально — инструментальверованиям. И все же ни у одного художниная работа. Организация. Методика. Репертуар нака нет такой безжалостной критики поберодно-инструментальных кружков, М., 1927.
Лит.: Фаминцын А. С., Домра и сродные ей дительницы-буржуазии, такого сочувствия музыкальные инструменты русского народа, Петерсоциальным низам, облеченного в столь бург, 1891.
В. Пасхалов. красноречивую форму. Прежде чем найти свое подлинное призвание, Д. пришлось ДОМС К И Й (Domski), Генрих (псевдонимы: Л. Домский, Г. Каменский), р. 1883, поль
испробовать много профессий. Для художе6*
