англ. живописца Констебла, повлиявшего вообще на все тогдашнее поколение франц. художников. Р. больше стал писать с натуры и поселился навсегда в деревушке Барбизон, близ Фонтенбло, где к нему позже присоединился Фр. Милле и др. Искусство Р. отличается мужественной сосредоточенностью, мастерством формы, объема и композиции. Прекрасны рисунки Р. и его немногочисленные офорты. Ряд произведений Р. имеется в Эрмитаже в Ленинграде и Гос. музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина в Москве.
РУССОВ (Russow), Эдмунд (1811—97), прибалтийский немец, профессор ботаники в Юрьевском университете. Первые его работы были посвящены флоре Эстонии, специально мхам, и подробному изучению анатомии водяных папоротников из сем. Marsiliaceae. Дальнейшие работы Р. относятся, гл. обр., к физиологии и анатомии растений, причем он особенно детально изучал строение окаймленных пор в клеточной стенке и ситовидных пластинок в лубяной части сосудистых пучков. В своих работах Р. проводил эволюционные идеи и опирался на теорию Дарвина. Последние десять лет своей жизни Р. посвятил изучению торфяных мхов.
Лит.: Winkler С., Edmund Russow, «Berichte der deutschen botanischen Gesellschaft», B., 1897, Bd XV.
РУСТАВЕЛИ, Шота, великий грузинский поэт, автор бессмертной поэмы «Вепхис ткаосани» («Витязь в барсовой шкуре»), родоначальник и великий классик грузинской литературы.
Относительно биографии Р. существует ряд гипотез, однако более или менее точной, подтверждающейся историческими документами и материалами биографии Р. еще нет. Среди всех предположений о жизни и деятельности Р. надо считать более вероятными те сведения, которые утверждают, что автор поэмы «Вепхис ткаосани» жил в 12 в. в период царствования царицы Тамары и был одним из выдающихся государственных деятелей, способствовавших созданию и укреплению грузинской государственности. В дальнейшем Р. был направлен в культурные центры того времени — Византию, — получил там образование и вернулся на родину. Оставаясь в острой политической борьбе того времени приверженцем царицы Тамары, Р. вынужден был покинуть свою горячо любимую родину и умер за ее пределами. Единственный достоверный документ, в котором, правда весьма скудно, переданы сведения о Р., это — сама поэма.
Автор называет себя «неким месхом-стихотворцем из Рустави» и посвящает свое произведение царице Тамаре.
Поэма «Вепхис ткаосани» — единственный литературный документ автора, сохранившийся до наших дней, — по своим высоким художественным качествам, по выдвигаемым в ней глубоким идеям не только занимает исключительное место в истории грузинской литера 902
туры и общественной мысли, но по справедливости принадлежит к числу выдающихся произведений мировой поэзии. Написанная в 12 в., поэма свидетельствует прежде всего о том, что Грузия, где был создан этот замечательный литературный памятник, представляла собой в тот варварский век мрачного Средневековья передовую страну в экономическом и культурном отношении.
С конца 10 в., вследствие ослабления мощи арабского халифата, в Грузии начинается процесс объединения разрозненных феодальных единиц, завершающийся в первой четверти 12 в. образованием при царице Тамаре сильной феодальной монархии. Расцвет политической и социально-экономической жизни страны способствовал значительному ослаблению религиозно-аскетического и пессимистического направления предшествовавшей эпохи. Наблюдается также необычайный рост культурной и литературной жизни; этот период в истории Грузии справедливо называют «классическим» или, выражаясь образно, «золотым». Бурному росту наук, искусств и литературы способствовало положение Грузии на стыке мировых культур того времени: западной — греческой и восточной — иранской. Культурно-просветительное движение, начавшееся в Византии с 10 в. и известное под именем византийского ренессанса, захватило и Грузию. Необычайно развитое национальное самосознание заставляло грузин эпохи Р. стремиться к культурному уровню византийцев. Они поставили себе целью исчерпать до дна византийскую науку, философию, искусство, литературу и в этом отношении достигли таких успехов, что византийцы чистосердечно признали: «хотя по роду вы и грузины, по образованности настоящие греки». Одновременно Грузия испытывает и культурное влияние иранского Востока. Выдающиеся классики персидской поэзии (Фирдоуси, Гургани, Хакани, Онсори и др.) и азербайджанской (Низами) цитируются по-грузински еще в 12—13 вв., некоторые из них целиком переводятся. В этих условиях социальноэкономической и политически-культурной жизни в Грузии зарождается светская, художественная литература, к-рая не находит себе соответствия ни в одной из христианских стран той эпохи. В творении^Р. гармонически сочетаются влияния Востока 'и Запада. Религиозно-философские и этические воззрения византийского Запада, выращенные в атмосфере грузинской соц. — политич. и культурной действительности, нашли художественное выражение в замечательной поэме Р.
В своей поэме «Вепхис ткаосани» Р. выдвигает и защищает ряд передовых и глубоких идей —, чести, дружбы, любви, верности, геройства.
Основная идея поэмы — мужественная, принципиальная дружба. «Нам без друга жизнь не в радость, как сладка она ни будь», говорит он.
В образе девушки Асмат Р. изображает неизменного спутника и друга главного героя поэмы Тариэля во всех его скитаниях и злоключениях.
Идея дружбы между представителями разных народов (Тариэль, Автандил и Фридон принадлежат к трем разным племенам) — передовая и прогрессивная идея — является центральной идеей поэмы и тесно связана с идеей борьбы за родину. Р. ненавидит неискренность, двоедушие, измену и предательство. «Недруга опасней близкий, оказавшийся врагом», говорит поэт, и эту ставшую афоризмом мысль автора гру29*
