прочими народами 1), взялъ на себя задачу доказать право римлянъ на мiровое господство, чтобы онъ открыто гордился и восторгался составленiемъ исторiи, изображающей роковой исходъ борьбы между Елладою и Римомъ, какъ неизбѣжное послѣдствiе ошибокъ. «Если въ прежнее время», говоритъ Полибiй, «еллины не разъ подвергались жестокимъ испытанiямъ, угрожавшимъ самому существаванiю ихъ, вследствiе ли раздоровъ между собою, или вѣроломства самодержцевъ, то теперь виною несчастiя были безразсудство вождей ихъ и ихъ собственная глупость»2). Тогдашнее состоянie Еллады представляется автору настолько печальнымъ и безнадежнымъ, что быстрое завоеванiу ея рамлянами онъ считаетъ благомъ для еллиновъ3). Историкъ увѣренъ, что его настроенiе раздѣляется каждымъ здравомыслящимх человѣкомъ, и потому онъ не боится, что трудъ его можетъ остаться не законченнымъ: навѣрное, найдутся многiе, восхищенные прелестью предмета, которые охотно доведутъ начатое дѣло до конца4). "Неужели кто-либо", восклицаетъ онъ, "можетъ быть ввлеченъ другимъ зрѣлищемъ или другими предметами знанiя настолько, чтобы изъ за нихъ пренебречь предлагаемыми здѣсь свѣдѣнiямя?"5). Между тѣмъ все изложенiе Полибiя должно показать съ ясностью,
