жайное, но по множеству земли большое имѣютъ хлѣбопашество, всякаго скота и для извозу лошадей, въ разсужденіи крестьянства, держатъ по многу и также продаютъ лѣсъ.
10-го числа, въ среду, отъѣхавши отъ Конецкаго яму большою дорогою десять, да въ сторону отъ дороги большимъ лѣсомъ тѣсною проселочною дорогою четыре версты, для посмотрѣнія въ девятомъ часу по полуночи остановились въ Антоніевской Дымской пустынкѣ и пристали въ домѣ живущаго въ ней бѣлаго священника Авраама Ксенифонтова. Дымскою она называется по небольшому того жь названія озера, при которомъ она стоитъ. Начально въ томъ пустомъ лѣсномъ и удаленномъ отъ жила мѣстѣ построена преподобнымъ Антоніемъ, котораго и мощи здѣсь въ Казанской каменной церкви подъ спудомъ препочиваютъ. Монаховъ въ ней живало по семидесяти человѣкъ, и крестьянъ во владѣніи было сто душъ. При открытіи жь штата монастырямъ, оная изпразднена, и для отправленія подлежащаго въ церквахъ богослуженія опредѣленъ бѣлый священникъ, съ обыкновеннымъ числомъ причетниковъ. Въ ней двѣ церкви: каменная, въ низу — Казанской Божіей Матери и преподобному Антонію Великому; въ верху жь, стараніемъ онаго теперешняго священника отдѣлывается Живоначальной Троицы. Деревянная, построенная онымъ же священникомъ, — рождеству Іоанна Предтечи. Кругомъ церквей ограда деревянная старая и нѣсколько такихъ же обвалившихся пустыхъ келей. Священникъ и причетники живутъ за оградою въ деревянныхъ избахъ; довольствуются хлѣбопашествомъ, лѣсною угодою, скотоводствомъ и даваемыми отъ пріѣзжающихъ богомольцевъ за службы деньгами, а опредѣленныхъ въ приходъ крестьянъ не имѣютъ. Во оной пустынкѣ по всягодно годовая ярмонка бываетъ въ праздникъ рождества Іоанна Предтечи и продолжается четыре дни. На оную съ товарами пріѣзжаютъ купцы тихвинскіе, бѣлозерскіе, изъ Устюжны, Кириллова, Череповца и Вологды, и много собирается съ своими рукодѣліями и домашними продуктами окольнихъ и дальнихъ крестьянъ и для богомоленія разнаго званія людей. Были ль же въ древнія времена въ сей пустынкѣ какія достойныя любопытства и примѣчанія происшествія, о томъ, по неотысканію лѣтописца, не извѣстно. Состоящее
жайное, но по множеству земли большое имеют хлебопашество, всякого скота и для извозу лошадей, в рассуждении крестьянства, держат помногу и также продают лес.
10-го числа, в среду, отъехавши от Конецкого яму большою дорогою десять, да в сторону от дороги большим лесом тесною просёлочною дорогою четыре версты, для посмотрения в девятом часу пополуночи остановились в Антониевской Дымской пустынке и пристали в доме живущего в ней белого священника Авраама Ксенифонтова. Дымскою она называется по небольшому того ж названия озера, при котором она стоит. Начально в том пустом лесном и удалённом от жила месте построена преподобным Антонием, которого и мощи здесь в Казанской каменной церкви под спудом препочивают. Монахов в ней живало по семидесяти человек, и крестьян во владении было сто душ. При открытии ж штата монастырям, оная испразднена, и для отправления подлежащего в церквах богослужения определён белый священник, с обыкновенным числом причетников. В ней две церкви: каменная, внизу — Казанской Божией Матери и преподобному Антонию Великому; вверху ж, старанием онаго теперешнего священника отделывается Живоначальной Троицы. Деревянная, построенная оным же священником, — рождеству Иоанна Предтечи. Кругом церквей ограда деревянная старая и несколько таких же обвалившихся пустых келей. Священник и причетники живут за оградою в деревянных избах; довольствуются хлебопашеством, лесною угодою, скотоводством и даваемыми от приезжающих богомольцев за службы деньгами, а определённых в приход крестьян не имеют. Во оной пустынке повсягодно годовая ярмонка бывает в праздник рождества Иоанна Предтечи и продолжается четыре дни. На оную с товарами приезжают купцы тихвинские, белозерские, из Устюжны, Кириллова, Череповца и Вологды, и много собирается с своими рукоделиями и домашними продуктами окольних и дальних крестьян и для богомоления разного звания людей. Были ль же в древние времена в сей пустынке какие достойные любопытства и примечания происшествия, о том, по неотысканию летописца, неизвестно. Состоящее
