Страница:Путешествие по Северу России в 1791 году 1886.pdf/300

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


256
174-10/XII91. ОТЪ БѢЛОЗЕРСКА ДО НОВОЕЗЕРСКАГО МОНАСТЫРЯ И ОПИСАНІЕ ЕГО.

при ней Дымское озеро въ окружности версты три; по среди его маленькій островокъ, на которомъ, сказываютъ, спасался преподобный Антоній. Во оной пустынкѣ отслушавши водное освященіе храмамъ и преподобному молебенъ, въ священниковомъ домѣ отобѣдавши, за отдыхновеніемъ пробыли до пяти часовъ по полудни. Въ пять же часовъ на тѣхъ же, что изъ Конецкаго яму, лошадяхъ, поѣхали при морозной погодѣ.

Отъѣхавши отъ Антоніевской Дымской пустынкѣ болотнымъ, лѣсистымъ мѣстомъ, тѣсною проселочною дорогою верстъ пять да большою шесть, итого одиннадцать верстъ, въ осьмомъ часу по полудни остановились въ Бесѣдномъ Маломъ Тихвинскомъ Никольскомъ монастырѣ. Онъ построенъ отъ Большого Тихвинскаго монастыря, по причинѣ явленія Божіей Матери, сѣдящей на колодѣ, съ предстоящимъ предъ Ней Николаемъ Чудотворцемъ, нѣкоему простолюдину Георгію, прозваніемъ Юрышу (которому приказала Она тогда сказать, чтобъ на построенной въ большомъ Тихвинскомъ монастырѣ, для поставленія явленнаго Ея образа церкви, крестъ поставили деревянный, а не желѣзный), на самомъ томъ мѣстѣ явленія, почему и называется Бесѣднымъ. Сей монастырь въ окружности саженъ до трехъ-сотъ, кругомъ его ограда деревянная, а внутри двѣ каменныхъ церкви; настоящій холодный соборъ во имя Николая Чудотворца, теплый — рождеству Іоанна Предтечи; при ней строительскія кельи; въ нихъ въ проѣздъ мой жилъ присланный изъ Большого Тихвинскаго монастыря строитель іеромонахъ Іевъ, со однимъ монахомъ и двумъ къ постриженію чтущимся бѣльцамъ; въ низу жь братская трапеза, кухня, хлѣбопекарня и для поклажи изъ Большого Тихвинскаго монастыря получаемыхъ съѣстныхъ припасовъ подвалъ. Онъ съ самаго начала и понынѣ во всемъ генерально зависитъ отъ Тихвинскаго монастыря. Богомольцы въ него заѣзжаютъ весьма рѣдко. Главный же для поправленія и починки монастыря денежный доходъ состоитъ въ построенной изъ-стари для того сбору, возлѣ большой дороги деревянной часовни (въ которой за стекломъ стоитъ иконописный крестъ, сказываютъ, сдѣланный изъ той колоды, на которой Богоматерь); въ ней каждый годъ собирается отъ двухъ до четырехъ-сотъ рублей; а для сбереженія оныхъ собирающихся отъ проѣз-

Тот же текст в современной орфографии

при ней Дымское озеро в окружности версты три; посреди его маленький островок, на котором, сказывают, спасался преподобный Антоний. Во оной пустынке отслушавши водное освящение храмам и преподобному молебен, в священниковом доме отобедавши, за отдыхновением пробыли до пяти часов пополудни. В пять же часов на тех же, что из Конецкого яму, лошадях, поехали при морозной погоде.

Отъехавши от Антониевской Дымской пустынке болотным, лесистым местом, тесною просёлочною дорогою вёрст пять да большою шесть, итого одиннадцать вёрст, в осьмом часу пополудни остановились в Беседном Малом Тихвинском Никольском монастыре. Он построен от Большого Тихвинского монастыря, по причине явления Божией Матери, сидящей на колоде, с предстоящим пред Ней Николаем Чудотворцем, некоему простолюдину Георгию, прозванием Юрышу (которому приказала Она тогда сказать, чтоб на построенной в большом Тихвинском монастыре, для поставления явленного Её образа церкви, крест поставили деревянный, а не железный), на самом том месте явления, почему и называется Беседным. Сей монастырь в окружности сажен до трёхсот, кругом его ограда деревянная, а внутри две каменных церкви; настоящий холодный собор во имя Николая Чудотворца, тёплый — рождеству Иоанна Предтечи; при ней строительские кельи; в них в проезд мой жил присланный из Большого Тихвинского монастыря строитель иеромонах Иев, со одним монахом и двум к пострижению чтущимся бельцам; внизу ж братская трапеза, кухня, хлебопекарня и для поклажи из Большого Тихвинского монастыря получаемых съестных припасов подвал. Он с самого начала и поныне во всём генерально зависит от Тихвинского монастыря. Богомольцы в него заезжают весьма редко. Главный же для поправления и починки монастыря денежный доход состоит в построенной исстари для того сбору, возле большой дороги деревянной часовни (в которой за стеклом стоит иконописный крест, сказывают, сделанный из той колоды, на которой Богоматерь); в ней каждый год собирается от двух до четырёхсот рублей; а для сбережения оных собирающихся от проез-