ности были чрезвычайно велики, такъ до приходской церкви вогуламъ изъ д. Першиной нужно было ѣхать 11 сутокъ, почему вогулы просили построить на Лозьвѣ хотя малую часовню. Отъ д. Махтыльской до часовни св. Георгія было 33 версты вверхъ по р. Сосьвѣ.
Въ этомъ же 1752 г. имѣются указанія, что въ Лозьвинской волости всѣ вогулы были крещены, а остававшіеся не крещеными по р. Сосьвѣ взяты въ г. Соликамскъ и крещены тамъ въ этомъ же году.
На темномъ фонѣ сибирской жизни ярко выступаетъ свѣтлый образъ св. праведнаго Симеона Верхотурскаго, память котораго донынѣ усердно чтитъ не только весь обширный Пермскій край, но и вся сѣверо-западная Сибирь, также сосѣднія съ нашею губерніи Вятская, Уфимская, Оренбургская и др. Это доказывается тѣмъ, что въ Николаевскомъ Верхотурскомъ монастырѣ, гдѣ почіютъ мощи праведника, ежегодно перебываетъ до 50.000 богомольцевъ, особенно въ великій постъ и ко дню перенесенія мощей св. Симеона изъ с. Меркушина, 12 сентября. Съ другой стороны о томъ же свидѣтельствуютъ литографическія изображенія Праведнаго въ видѣ рыболова, стоящаго, на лѣсистомъ берегу р. Туры, въ виду села Меркушина, со свиткомъ въ рукѣ, въ громадномъ количествѣ распространенныя повсемѣстно въ Пермской губерніи среди православнаго населенія[2] Народъ глубоко чтитъ память св. Симеона, какъ человѣка, который дворянскимъ почестямъ предпочелъ скромное занятіе рыболова и швеца, ходившаго изъ одного селенія въ другое, среди крестьянъ зарабатывавшаго кусокъ насущнаго хлѣба. Въ концѣ 1890 г. мнѣ лично пришлось проѣхать по такъ назыв. Бабиновской старой дорогѣ отъ Соликамска до села Верхъ-Яйвенскаго (гдѣ былъ
- ↑ Пермская старина т. VII стр. 154, 155, 156. А. Димитріевъ.
- ↑ Такое изображ. приложено и къ «Подроб. сказанію о жизни св. Симсона» (Пермь 1881 г.) Изображ. раки прав. въ Верх. монаст., также Троиц. соб., зарѣчной дер. церкви. Одигитрій, доселѣ прекрасно сохранившійся отъ XVII в., и остатковъ крѣпости можно видѣть въ «Историч, вѣстникѣ», 1896 г. майская книжка, при статьѣ г. Полякова.
